tag:blogger.com,1999:blog-360803372024-03-06T19:36:07.871-08:00Henrickson en resistenciaEn los años del fin, corresponde cantar las canciones finales.
El vértigo del fin del mundo no nos acompañará por siempre.
Festejemos!Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.comBlogger375125tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-54979609417590423662024-01-22T10:44:00.000-08:002024-01-22T10:44:22.175-08:00Una escritura que se halla a sí misma: AL RÍO FUI POR UNA AGUJA, de Mia Maurer<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEYzSly-IeySHl2gBLSo7cp1EyPuS2PRsTy5pJ9PnaJxF7b8n4Un4gIIaP8ubTGuZ8Fqv3E90_sEjeGBEI4ixpDLC-RSyZllbLMgQ9kA-ZwQnySN9bs9QfPK-muFXt9JZRJ_tpJvANEHlI4pr1zUIyREplJDfXIYc_G8c9bMcSG0MkIaP3lMSj1Q/s1280/7238f58e-8e78-4cdb-addc-a5d1002972d2.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1208" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEYzSly-IeySHl2gBLSo7cp1EyPuS2PRsTy5pJ9PnaJxF7b8n4Un4gIIaP8ubTGuZ8Fqv3E90_sEjeGBEI4ixpDLC-RSyZllbLMgQ9kA-ZwQnySN9bs9QfPK-muFXt9JZRJ_tpJvANEHlI4pr1zUIyREplJDfXIYc_G8c9bMcSG0MkIaP3lMSj1Q/w189-h200/7238f58e-8e78-4cdb-addc-a5d1002972d2.jpeg" width="189" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Al leer el primer libro de Mia Maurer, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>al río fui por una aguja</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Ciudad de México: Librería Escandalar, 2023), se me aparece en primer plano una virtud escasa en las letras de hoy, la capacidad de trabajar con símbolos complejos. La aguja, que se presenta en primer lugar en la composición, precisamente parece evocar una labor de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>tejer</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, hacer de la serie de símbolos un cúmulo, un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>texto</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> orgánico. Pero la aguja asume su polisemia y la multiplicidad de sus funciones: ella busca también coser una costura interior, es decir, una herida.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">El hablante, como desdoblado, asume entonces la misión de usar la aguja donde es casi imposible usarla (y no hablemos de hallarla), el río. Vale decir, para tejer este texto hay que enfrentarse a una labor al borde de lo imposible, y asumir el absurdo del esfuerzo: no se trata de una labor de cálculo o deducción, sino de la deriva, el riesgo mayor que nace de la vaciedad del propósito.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>es mejor dejar</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que la aguja</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>teja el río</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y que el río</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>cosa la aguja</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>navegar</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>sobre su filamento</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>como un cíclope</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>enhebrar</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>las corrientes</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>perder</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>el norte.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 10)</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">La imagen del río es tradicional, lo sabemos: el paso inclemente del tiempo, que nos lleva al peso de los acontecimientos que no se pueden deshacer. El acto de fe invertido en el pequeño y afilado instrumento implica el dejar hacer, dejar que algo se haga dentro y fuera de sí.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Estas imágenes son las que abren el breve libro de Maurer, como asumiendo que este texto se juega su propio proceso en ellas, y hasta decir técnicamente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>el hablante, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">resulta difícil. Ya que </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>al río fui por una aguja</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> parece fundarse en una deriva del sujeto mismo. Al modo de las paradojas zen, este cuerpo sutil le cede su voluntad al río o a la aguja, y bien puede </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>devenir</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> la aguja o el río. Y hablo de cuerpo sutil, porque la mirada que registra está siempre activa y lúcida, en un estado inquietante de pulsión por leer este texto de imágenes que se van componiendo al pulso del agua, y de la presión de ella sobre la aguja.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Bajo esta mirada, el pulso del agua funciona como un reflejo, y se hace inevitable sentir la distorsión del registro por ese flujo, que funciona como la memoria y el olvido. Las imágenes se hacen a veces, por ello, perturbadoras y violentas, marcadas por el signo de una catástrofe que parece pugnar por aparecer:</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>ceguera que truena lluvia negra</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>granizos multiplicados nos devuelven</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>hacia los primeros pasajes del laberinto</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>la niñez es un soplido de tigre</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que se relee infinitamente</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 14)</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>pueden quebrarse</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>pueden estallar todos los vidrios de la ciudad</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y tu casa seguiría perteneciendo al olivo</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>tanto perro de no saber nunca</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>tanto cauce de avispas aterrizándote en la mejilla</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 15)</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Así la violencia y el luto que le sigue tienen un lugar en este espejo deforme que es el agua en movimiento. Es necesario ver esto y hacerlo visible, indispensable si se desea que el tejido logre su plena imbricación.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>fue necesario</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>rescatar el esqueleto</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>del fondo del río</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>abarcar con las manos</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>la convexidad de aquella bóveda ósea</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 23)</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Al fin del texto, Maurer parece hacer coincidir sus imágenes, como si finalizara su urdimbre y se hubiese asentado un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>sentido</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, esto es, una posición desde y a través de la cual transitar: el texto final del libro resuena como una reconciliación con una obra que puede al fin ser apropiada y acogida amorosamente.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>al río fui por una aguja </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">es la muestra de una práctica poética contundente, que comprende la complejidad de dar a lo legible aquello que se resiste a escribirse, complejidad que supone trabajo preciso y delicado. Es solo desde aquí, y no desde un lugar común, que se puede entender lo terapéutico que late en su escritura, como si se tratase de una sutura que desea hacerse ver, presentar su trabajada victoria contra el vacío y la inercia del flujo del paso del ser hacia la nada.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Cabe destacar el trabajo de tipos móviles con el que fue elaborado el libro, labor colectiva que ha producido una obra bella y sutil, que se corresponde plenamente con la escritura y con los sobrios dibujos de Claudia Kaatziza Cortínez.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-25009270642394850952024-01-22T10:42:00.000-08:002024-01-22T10:42:12.532-08:00EL SUEÑO DEL MARIDO PROPIO, de Natalia Berbelagua: un extenso despertar<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEMRA27WwH4nA4jQuvfGa-An-_wGZZjMf96fgJx8s5leywUxBmUv449euuJnVE_zNoFVpeu0x8tpVavIVRLyYwa1uwbMOpdbPaiZI-Gf3OWZSwoIyVW4l100JtY7FYlzC0Aifx4jVJj01UZofVeb6RrHot3qOOr2lYW5TzzUxoQHPzA_eAJJ9sdg/s253/sueno.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="199" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEMRA27WwH4nA4jQuvfGa-An-_wGZZjMf96fgJx8s5leywUxBmUv449euuJnVE_zNoFVpeu0x8tpVavIVRLyYwa1uwbMOpdbPaiZI-Gf3OWZSwoIyVW4l100JtY7FYlzC0Aifx4jVJj01UZofVeb6RrHot3qOOr2lYW5TzzUxoQHPzA_eAJJ9sdg/w157-h200/sueno.jpeg" width="157" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Al leer </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Fíbula</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Valparaíso: Aguarosa, 2021), se hacía inevitable constatar la lógica diversa con que Natalia Berbelagua presentaba su mundo literario, una lógica de deriva a la manera de los sueños. Sacar a la luz esa fantasía interna se hacía inevitablemente doloroso, y la densidad de imágenes con que invadía al lector era capaz de transportar a este al ámbito incómodo de estar en presencia de un mundo interior que también </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>debía</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> compartir y habitar.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ese mundo interior aparece a surcos en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El sueño del marido propio </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Valparaíso: Aguarosa, 2023), y en alguna medida no extraña que diversos indicios señalen que el punto de partida geográfico y vital de ambos relatos sea el mismo. Sin embargo, este </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>sueño</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> ya no es acá la realidad mental torcida por el deseo y el pavor inconsciente que podemos afirmar dentro del libro del 2021. Acá, el sueño es precisamente lo opuesto: la proyección del ideal sobre la realidad. Lo narrado acá desea ser presentado al lector como realidad en sentido estricto, hasta llegar a plantearse </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>más acá</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la literatura, como una escritura testimonial que desea abdicar de la belleza y la transformación artística de lo que existe. Desde el principio, en el instante en que desde una narrativa tradicional esperamos la descripción emocional o visual de la situación del protagonista, se nos viene la voz del narrador en una partida sin pretensión, una pura y abierta obviedad en la presentación:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Vine a vivir al campo para cumplir el sueño del marido propio: conocí a un hombre hace un mes y acabo de instalarme en su casa, a seiscientos kilómetros de mi ciudad. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 9)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">No es ingenuo en absoluto este modo de situar la novela. Con ello Berbelagua nos plantea de inmediato el deber de leer su escritura como un testimonio que no desea aspirar a la belleza, sino a la presentación abierta e impúdica de una experiencia. Incluso, sabe en la misma página anticipar una característica central de la narración, como si quisiera evitar cualquier tipo de expectativa en su lector:</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Esto es lo más parecido a cumplir </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El sueño de la casa propia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> pero esta vez con un hombre. Dándole rienda suelta a toda la fantasía del cuento de hadas, a las historias de Corín Tellado, las novelas inglesas del siglo XIX, los dibujos animados. Como todo sueño que se materializa, implica la destrucción de un ideal. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 9)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Vale decir, si en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Fíbula</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> el sueño que se resiste a hacerse materia puede terminar en la transformación del protagonista </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>dentro del</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> sueño, como dominando su no-regla derivante, acá se nos anticipa que se trata del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>fin </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">del sueño, de un despertar que es la muerte de la ilusión.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La muerte es aquí, de hecho, un elemento persistente y hasta obsesivo. Pareciese incluso que se hace imposible reconciliarse con la idea de morir, de que la muerte está </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>dentro de uno</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. La narradora está íntimamente aislada del resto de los habitantes del pueblo -incluyendo al </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>marido propio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">-, ante la absoluta banalidad que no puede evitar tener permanentemente al frente. Parece haber dos escapes a esa banalidad: las amigas que están lejos del lugar, con que puede aún comunicarse con real intimidad -Florencia, especialmente- y Cristina, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>la loca del pueblo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...) en su penúltima ida al consultorio saludó a las personas, les dio besos a los enfermos y la trataron de loca. Dice que les respondió que por ser domingo, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">el día del señor</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> había que saludar. Me preguntó si voy a misa y le dije que no. No le causó curiosidad, dijo que besa a todo el mundo en el momento de la paz. Después me hizo tocarle la hendidura del cráneo y mencionó que le gustaría ir a ver a mi suegra, que casi ya no abre los ojos en su lecho de moribunda. Me preguntó si en esa casa hay perros, porque no le gustan los que no son suyos. Se levantó entonces el pantalón y me mostró las marcas de unos colmillos. Envió un mensaje a la madre del </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">marido propio</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>: </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Dígale que yo, la hija de Valentín, la que se cayó en la terraza cuando era chica, la quiere ir a ver. ¡Ahora voy a lanzar mis palabras al mundo!</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Me quedé pensando en que yo también debiera ir a sentarme al escritorio y “Lanzar mis palabras al mundo”. Es lo que estoy haciendo ahora mismo. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 49)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El que la fantasiosa Cristina quede, de manera indirecta, como quien incita al acto de escritura de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El sueño del marido propio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, es decidor: no extraña que la narradora le regale ropas que después ella estará usando cuando la encuentre, ya que de manera latente Cristina se refleja en ella. A la dialéctica de ajuste con lo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Otro </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">radical que veíamos en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Fíbula</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, acá tan solo está el seco desajuste, y un refugio dentro de sí misma que a la narradora ya no le es útil. En la curva final de la escritura resalta su búsqueda de explicaciones en terapias alternativas, y es particularmente notorio que el fragmento sobre vidas pasadas no logre presentar soluciones ni puntos de fuga: todas esas vidas están marcadas por la soledad y la muerte.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">¿Cómo se redime una narradora que desde ya ha planteado como programa del libro que el sueño se destruiría inevitablemente? Precisamente asumiendo que este libro deje de ser una novela, y no cumpla las expectativas de nudo y solución de una obra artística. Al terminar el libro, me doy cuenta que el libro entero es en sí la descripción </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>extensa</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (que no desea ser intensa) de un duro despertar, y que su </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Epílogo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> no está determinado a sobreexplicar lo que el texto ya nos dice, y acaso acentúa el carácter de testimonio más acá de la literatura.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">No pude dejar de recordar el abrupto final de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Cléo de 5 à 7, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de Agnès Varda (guion y dirección). En la película, los últimos veinte minutos son ocupados por el diálogo entre Cléo y Antoine, un soldado que está en el último de sus tres días de descanso durante la guerra de Argelia. Al verla de nuevo, no puedo dejar de reconocer que ante la pregunta de Antoine sobre qué es lo que ella teme, la protagonista responde que de un posible cáncer y de la tirada de cartas que tuvo en el día, que pareciera confirmar que lo padece, para después decir:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Oui, j’ai peur de tout. Des oiseaux, de l’orage, des ascenseurs, des aiguilles et puis maintenant cette énorme peur de mourir. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">[Sí, tengo miedo de todo. De los pájaros, de la tormenta, de los ascensores, de las agujas, y ahora este enorme miedo a morir.] (1h 13)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">A lo que el soldado le responde que si estuviese en Argelia con él, estaría asustada todo el tiempo, y que allí se muere por nada, cuando sería preferible morir de amor. Y es este encuentro el que produce una transformación íntima que la película no nos dice de manera abierta.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">¿Cuál sería el encuentro con el soldado en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El sueño del marido propio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">? ¿Qué es lo que suspende la inquietud? Precisamente la conciencia de un mundo exterior en que el protagonista tan solo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>existe</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, y en que la ilusión personal es materia de una interiorización que casi no significa reflexión, sino un acto de forzosa integración profunda de la experiencia. Esta conciencia del mundo exterior es aquí el estallido del año 2019.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El país entero está ardiendo, no han parado las movilizaciones, el energúmeno del presidente sacó a los milicos a la calle y hay toque de queda. En cosa de tres días volvimos a la dictadura. Esto me tiene revuelta e infeliz. No dejo de pensar en los heridos y en la violencia policial. Hay muerte, desazón, inestabilidad. Se les ve sedientos de sangre. Los milicos de hoy son hijos de otros milicos, lo que habla de una lealtad tan profunda, que da miedo. Me duele ver todo esto. Al ver la maldad afuera, el contraste es tan grande, que dudo de mi propia oscuridad. Mis tormentos se domestican ante la barbarie ajena. Hay una sensación rara en el ambiente, que no puedo describirla. Pero es conocida. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 119)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Al fin, al dejar el pueblo como consecuencia indirecta de la crisis, la narradora, junto con resaltar el lugar emocional del pueblo en ella, ejerce con en un poderoso golpe retórico la operación inversa: la inquietud sobre el lugar emocional que de ella quede allí:</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿Las plantas y los pájaros acusarán mi ausencia? Seguramente no. Solo fui un grano de arena más en esta tierra negra. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 128)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es precisamente la afirmación de esa no-pertenencia la que llega a definir la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>verdad</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la protagonista, que es la verdad y el motor de su narración. Acabado el sueño se abre la libertad, penosa pero verdadera, y acaso la posibilidad de leer por debajo e íntimamente los signos de ese lugar de supremo riesgo (lo que bien puede ser, creo, el origen de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Fíbula</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">).</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Lectura íntima, tanto que incomoda a ratos, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El sueño del marido propio </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">confirma la poderosa capacidad de Natalia Berbelagua de conmover las expectativas del lector. Su profundidad no se anuncia, sino que sabe tocar silenciosamente a quien la lee.</span></span></p><p class="western" style="color: #00000a; direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p><p> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-8230735428376670292024-01-22T10:39:00.000-08:002024-01-22T10:39:06.492-08:00Mirando a ras de suelo: sobre EVOCACIONES, de Juan Rivano<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzB2IF_p_f-__NpG6sThCNdvv3BbW8gARepYcf74j_DPyHYZPlmjPaFSRq5UU_V03mfN_6seKRxeNeHkRd51YxJ2kLPcLtxXfESJRi0uM_10KnZ35APzpbpoBbi9CbWld53rb1JtPu75d1anY-QyTgIcK2oB5fs05P5urjoR1o6M8ttjTxlc2nyg/s391/Diseno-sin-titulo-2023-12-26T182534.158-391x298.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="391" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzB2IF_p_f-__NpG6sThCNdvv3BbW8gARepYcf74j_DPyHYZPlmjPaFSRq5UU_V03mfN_6seKRxeNeHkRd51YxJ2kLPcLtxXfESJRi0uM_10KnZ35APzpbpoBbi9CbWld53rb1JtPu75d1anY-QyTgIcK2oB5fs05P5urjoR1o6M8ttjTxlc2nyg/w200-h153/Diseno-sin-titulo-2023-12-26T182534.158-391x298.png" width="200" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Asombra que haya quienes todavía comprendan la filosofía como un amor abstracto hacia un Saber esencial que se separa del suelo hasta lo indecible. Traer de vuelta la elucubración hacia el mundo para saber mirar a este de nuevo: es una visión que asocia a la filosofía más al arte que a una técnica lógica o matemática.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Cabe considerar esto al leer las <i>Evocaciones</i>, de Juan Rivano, pensador, filósofo, dramaturgo y novelista, uno de los intelectuales más desafiantes y provocadores que ha tenido nuestro país. Escritas en sus últimos ocho o nueve años, estas páginas nos va llevando a saltos hacia los ámbitos de una memoria que se resiste a considerar la aventura del pensamiento como aislada de la aventura de la vida, y que parece entregarse a una deriva en que lo trágico, lo cómico y lo doloroso de lo cotidiano se ponen a la par y se relacionan estrechamente con las preocupaciones filosóficas, políticas e históricas, en que los hechos mínimos dialogan con los grandes acontecimientos: </span></p><p><span style="color: white;">“He leído que la famosa Piedra de Rosetta la descubrieron los franceses formando parte de un muro en Egipto. ¡Figúrense! ¡La Piedra de Rosetta empleada como bazofia para rellenar un hueco! Así me ocurre a mí con mi memoria, llena de tanta basura, pero de trecho en trecho, ¡una Piedra de Rosetta!"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Irónicamente, esta <i>bazofia</i> es la que proporciona vida a estas <i>Evocaciones</i>, que recuerdan a ratos la ligereza de Montaigne y la gracia del <i>Juan de Mairena</i> de Antonio Machado. La atención preponderante que pone Rivano en el chiste o la música popular se comprende mejor al entender la afirmación de la contradicción en el seno de la realidad aparente, tema que está en el centro de su desafiante pensamiento, fundado en una investigación sobre la dialéctica (desde los cínicos hasta Hegel, desde Marx hasta Francis H. Bradley) que no tiene temor a poner a lo real como objeto de su pesquisa. Comprendemos mejor esta perspectiva al leerlo:</span></p><p><span style="color: white;">“Yo me crie en la miseria. ¿Qué más puedo que pensar desde el punto de vista de la miseria?”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">La evocación de la infancia toma un lugar relevante en estas notas, que dan cuenta de la formación de un intelectual que no puede olvidar la vida de privaciones que en buena medida sustenta su investigación filosófica. Y no es un relato amargo: siempre se nos aparece una pasión afirmativa por la vida (desde el recuerdo de los anhelados completos hasta las primeras experiencias sexuales), que excluye cualquier tipo de pudor. Se me hace inevitable pensar en las anécdotas de Diógenes, maestro reconocido por Rivano, precisamente por esta toma de posición a ras de suelo, que no desea separar, y no separa la virtud del placer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Cómo no pensar en Diógenes, además, al observar la difícil relación de Rivano con el poder, tanto el poder que se le manifestó dentro del mundo académico (conflictos, que aborda <i>in extenso</i> y sin guardarse nombres, con casi todo el arco político), como afuera, de manera más violenta, con su destitución, detención y posterior exilio por parte de la Dictadura, en 1975. Tal como el filósofo de Cinope, la mirada de Rivano parece sostenerse de frente ante sus adversarios, en una posición desdeñosa que, paradójicamente, parece conocer (y a veces hasta respetar) los motivos detrás del poder.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Es un libro que sabe emocionar al leer dolores auténticos y la belleza del recuerdo, y hacer reír a carcajadas tan solo a la página siguiente. Ediciones Tácitas ha publicado una pieza imprescindible y luminosa en el opaco puzzle de la vida intelectual de nuestro país. </span> </p><p> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-1110972644140857402023-12-21T15:05:00.000-08:002023-12-21T15:05:12.653-08:00Una historia que es cuerpo: MATER-NACIÓN de Fanny Campos<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyalENslbswfbk-wExilH0ZOimMwum9xni9vD8HeO8g-Dfi-cfcQjs7Z4SpJ2xz7FnV3mD2-FmQyt60uf0uBHrcAwmn4DBeWdr1ShkEfmnDrjmmqs6FFiE4gzMU0a0jR7sA6jLJlO8ergsU-XRqYlVWy0aLRufJ4xx-aaZuACZuG-0uyAIgJ0Vkw/s276/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyalENslbswfbk-wExilH0ZOimMwum9xni9vD8HeO8g-Dfi-cfcQjs7Z4SpJ2xz7FnV3mD2-FmQyt60uf0uBHrcAwmn4DBeWdr1ShkEfmnDrjmmqs6FFiE4gzMU0a0jR7sA6jLJlO8ergsU-XRqYlVWy0aLRufJ4xx-aaZuACZuG-0uyAIgJ0Vkw/w133-h200/download.jpeg" width="133" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">En nuestra época, ya sabemos, no existen las apabullantes “Verdades” de antes, a lo más nos quedan certezas. Si correspondiese calificar estas, habría dos tipos de estas: una individual –yo escribo ahora, muevo las manos, los dedos: mi cuerpo– y una colectiva, que es la más compleja, que : es lo que se llama “sentido común”. Así, lo político en nuestros días atañe directamente a construir esa segunda certeza, la colectiva: plantar lo cierto de un grupo en el seno de ese sentido común, tarea que cuando no funciona es cumplida por la prensa o los grupos políticos organizados en partidos legales, tienen que ocuparse el espacio público y todos los medios que estén a disposición. Esto se puede resumir en que la verdad de nuestras sociedades se construye en la lucha, la <i>vox populi</i> debe dar su batalla para convertirse en esa que el proverbio en otros tiempos-lamentablemente no tan lejanos- llamaba <i>vox dei</i>, que dictaba el comportamiento del Eestado y la construcción de la vida cotidiana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Reflexiono en principio sobre esto porque resulta inicial para comprender la profunda validez, la certeza radical detrás de <i>Mater-Nación</i> (Jaén, España: Universidad Popular de Jaén, 2022), desde el momento que Fanny Campos señala dos octubres como fechas que dan el marco a su escritura: la experiencia de la maternidad del año 2011 y el octubre de 2019, dos grados distintos de experiencias de certeza, uno personal y el otro colectivo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Al pasar al conjunto de poemas en cuanto tal, desde el título de la primera sección, “A tomar las calles”, se hace natural comprender <i>Mater-nación</i> como un libro de arengas, esto es, de llamados a la acción. Pero acaso ya las notas al pie nos presentan una diferencia, no podemos arengar al mismo tiempo que leemos estos textos informativos y de historia, que requieren otra concentración, otra voz casi. Sería fácil considerarlos un para-texto destinado a presentar el contexto chileno a un lector extranjero, si bien su densidad y su extensión los hacen incómodos en la página, la “afean”, fuerzan al lector a cambiar el ángulo de la vista para leer la fuente tipo 8. Y bien, me parece que no son un simple para-texto, sino un ingrediente esencial, ya que si pienso en un carácter orgánico de <i>Mater-nación</i> me muestra un libro que no pertenece a un género específico. Me atrevo a plantear la idea de género menor, de Deleuze y Guattari: escrituras que desde su misma intencionalidad formal en cuanto literatura expresan su resistencia. Acabo comprendiendo que este libro no desea encasillarse en la poesía de combate (llamado que se supone expresamente dirigido a la emoción), en una exposición ilustrativa sobre la violencia y marginación sobre la mujer chilena y su capacidad de reacción anti-institucional (que implica un acto de información, que llama a la conciencia histórica de su lector) o en una desgarradora poesía vivencial con fuerte imaginario subjetivo (que implica todas las limitaciones de lectura que se suponen de un escrito propiamente poético). <i>Mater-nación</i> acoge todas esas posibilidades de lectura y les da un lugar en su organismo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Todo acá empieza centrándose en la dimensión del cuerpo, que es la certeza más propia y radical, un cuerpo femenino que es administrado por un poder patriarcal, y que es aquel que es llamado a moverse hacia la calle, a generar un cuerpo colectivo que sepa encontrar su propia agencia. Esto es, precisamente aquello que puede enlazar la certeza propia con la certeza colectiva; lo que es capaz de emparentar la primera de las arengas (“Saldremos a tomarnos las calles, Gabriela”) con el poema siguiente:</span></p><p><span style="color: white;"><br /></span></p><p><b><span style="color: white; font-size: x-small;">Útero alado</span></b></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre;"> </span>Todo en mí es un pájaro</span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre;"> </span>Anne Sexton</span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Un útero pájaro</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">a veces enferma</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">otras vuela</span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Nunca se enjaula.</span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;">(p. 20)</span></p><p><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Así, hasta en el tono más lírico y subjetivo, es el cuerpo el que ocupa la preeminencia, como si el cuerpo en la página –y precisamente sus “partes privadas”, útero, vagina, pezones, etc.– saltara allí a la superficie visible como los cuerpos al espacio público de la reivindicación y la protesta. Se trata de una poética que da la espalda a la pretensión de pulcritud, a un <i>logos</i> sin la inevitable fluctuación biológica de la menstruación y la preñez, a la aspiración de abstraerse de su sustrato físico. Podríamos decir incluso que el arte poética, el texto que mejor entrega el programa del libro podría ser “Pura sangre”:</span></p><p><span style="color: white;"><br /></span></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Nunca pezón destrozado.</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Siempre ondeando</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">dos anárquicas banderas</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Las tetas intactas al viento</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">y el útero en huelga.</span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;">(p. 24)</span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Las banderas son el cuerpo mismo, ejerciendo de símbolos de sí mismos, sin querer ser mediados por un discurso, aquello que en términos estrictos podemos llamar la ideología, en el sentido de Marx, como construcción del mundo hecha sobre la falsa conciencia de los grupos dominantes. Así la violencia sobre el cuerpo de las mujeres no es matizada ni suavizada, sino entregada en toda su crudeza, como si el embellecimiento estético del verso y el tono poético pudiera ser, por su lado, una posible justificación de los hechos (como si el sacrificio de la víctima terminara justificado por la belleza de la creación artística). Para que el lector comprenda esa violencia tiene que sentirla también en el tono y en la elección de la palabra gruesa, que en este caso es la palabra justa, la que debe ir allí para dar la medida del dolor y el horror. Esta palabra no es ni “originaria” ni está en la punta de la lengua; requiere una toma de conciencia sobre la historicidad de las palabras y el contexto en que se ubican. Esto es lo que se expresa bien en el poema “Trenzas”:</span></p><p><span style="color: white;"><br /></span></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">“Hasta una perra es mejor” que nosotras, nos dicen</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">y es cierto, porque toda hembra de cualquier otra especie</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">no sabe lo difícil que es cargar con el peso de las palabras</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre;"> </span>“mujer”<span style="white-space: pre;"> </span>“madre”</span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;">(p. 36)</span></p><p><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Decía que el punto de partida cronológico de la escritura del libro es la experiencia de la maternidad, y que esto es el punto de partida de la certeza propia, corporal, del hecho de la preñez y el parto. Es particularmente notorio que Fanny derrumba la expectativa ingenua que nos sugeriría que el hecho “natural” de la maternidad cambiaría el tono del libro hacia una suerte de reconciliación armoniosa. Sí, existe una reconciliación, una que se da con el propio cuerpo y con lo femenino colectivo, con la potencia creadora bajo un signo de mujer (un “Dios hembra que ha parido al mundo”). No obstante, no se da con una absoluta “naturalidad”. Fanny muestra la conciencia de la maternidad como un proceso no exento de dudas, temores y dolor, que también es de algún modo administrable por un poder ajeno y violento:</span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Lo que viene ahora</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">no es una sacerdotisa loba</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">ni una machi ni otra madre</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">ni tu abuela mitad leona</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">sino un médico</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">a medirte clasificarte</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">numerarte envasarte</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">y pedirme que puje</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">por última vez</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">ahí está tu placenta</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">cómetela como las fieras</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre;"> </span>bromea el carnicero bufón</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre;"> </span>de bata aséptica</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;">(pp. 31-32)</span></p><p><i><span style="color: white;"><br /></span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Esa archiconocida noción de la maternidad, que sostiene aún la visión de la familia como base de la sociedad, es entonces otro espacio en que las luchas se hace necesaria, una lucha interna contra las nociones aprendidas y una externa, llevada hacia el espacio público, social y político. La maternidad resulta tan central y radical como proyecto de construcción, que resulta ineludible asumir la libertad de su ejercicio –que supone el control pleno de la mujer sobre su cuerpo–, el derecho a la interrupción del embarazo, y. Ya que esta potencia maternal debe desbordar los límites impuestos por una sociedad neocapitalista, en que se hace “natural” que sea la mujer a la que le toque un rol central en el cuidado de la naturaleza, de la madre tierra. Pongo estas comillas sobre “natural” para que no se crea que estos son roles eternos y puramente instintivos, Fanny asume en las secciones dedicadas a esta construcción de resistencia social una perspectiva histórica ineludible: es la historia, una historia de marginación y falsa conciencia patriarcal, la que ha preparado el momento central que cierra el libro, el alzamiento colectivo que no teme entregar su aspecto político: se trata de hacer ver el conflicto entre la madre-patria y la madre Tierra, que busca su sustento en concepciones del mundo enraizadas con los pueblos precolombinos que han sido expoliados y marginados, reconociendo en los sujetos explotadores y dirigentes el carácter patriarcal que sabe animar fácilmente desde el derecho establecido por los estados nacionales criollos a la ausencia de derechos practicada por la dictadura, desde la violencia simbólica de las iglesias y la Ley que levanta estatuas a militares genocidas hasta la violencia real y represiva ejercida contra el pueblo movilizado. Así, la <i>vox dei</i>, sustentada en la noción de un dios único-padre, debe dar paso a una voz autoconsciente que descubra en sí misma tanto la raíz de la construcción del andamiaje jurídico e institucional de la sociedad toda, como las formas de vivir que la animen.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Cabe destacar que el cuerpo colectivo femenino a cargo de esta tarea, no es solo la confluencia física en el espacio público. Fanny nos presenta una serie de mujeres creadoras e intelectuales: víctimas, testigos y jueces de una historia en que el predominio ideológico y artístico también tiene el sello del patriarcado. Este cuerpo no es simplemente producción orgánica natural, sino que construcción histórica consciente. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">La tonalidad de la arenga funciona de modo implacable: ante la presencia del horror, esta poética opone sin cesar la esperanza cierta en la victoria:</span></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Que se desangre pronto</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">esta Pater Patria Patriarcal</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">en la menstruación matria</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">Que engendremos</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">en su próxima ovulación</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">la futura Autonomía</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">esta vez sin violencia</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">en un genuino acto</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;">de amor por la vida.</span></i></p><p><i><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></i></p><p><span style="color: white; font-size: x-small;">(p. 63)</span></p><p><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Debo asumir que tenía ciertas dudas al emplear la palabra lector, así no más, en el masculino; sin embargo, asumí que esto debía ser así considerando mi propia condición masculina. Me explico: si bien uno de los valores esenciales de <i>Mater-nación</i> es la arenga dirigida hacia las mujeres ya no en pos de, ya no solo en pos de su “emancipación”, sino una toma de conciencia política integral, puedo ver que este libro tiene además un valor pedagógico esencial para nosotros. Una poética como la de Fanny sabe aproximarse a hacernos sentir la condición femenina y ponernos en ese lugar de riesgo vital que ha significado para la mujer esa historia en que nosotros nos hemos sentido a menudo tan cómodos. Construir un futuro juntes, implica un grado de comprensión y conciencia histórica que va mucho más allá de la famosa “deconstrucción” de la masculinidad, y en ese umbral hacia una nueva conciencia que sepa hacerse cargo de una crisis terminal de nuestra civilización y sus supuestos naturalizados, libros como <i>Mater-nación</i> son manuales imprescindibles. Esperemos que su edición en Chile sea pronta, que harto que necesitamos escuchar estas arengas en nuestras calles, en todas las calles, más seguido.</span></p><p><span style="color: white;">Expolibros, Quillota, Octubre de 2023</span></p><p><br /></p><p><br /></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-62115877363919547742023-12-03T13:47:00.000-08:002023-12-03T13:47:56.608-08:00Un hermetismo operativo: LIBRO DE LAS HUIDAS Y DE LA HOGUERA, de César Cabello.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnkTGv-JQ384EPIT3dAmYWvX2yLqVcFgPtQYjDvOqSdRflDiJL8OcaCIkCzHOiUejLWCqQ6LxhqSzPhQplsOXWHcGW2s8nRfbRa2DntohBlrR81onzDmqF_vhU35GgSXoa1-QfxSF4JNXQ1b28_0kj3YD9YwF2PAlIoo9lnRd0QpcvvkeWf0hLXA/s600/librodelashuidasydelahoguera_grande.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="388" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnkTGv-JQ384EPIT3dAmYWvX2yLqVcFgPtQYjDvOqSdRflDiJL8OcaCIkCzHOiUejLWCqQ6LxhqSzPhQplsOXWHcGW2s8nRfbRa2DntohBlrR81onzDmqF_vhU35GgSXoa1-QfxSF4JNXQ1b28_0kj3YD9YwF2PAlIoo9lnRd0QpcvvkeWf0hLXA/w129-h200/librodelashuidasydelahoguera_grande.jpg" width="129" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>summa poetica </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de César Cabello (Santiago, 1976), </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Libro de las huidas y de la hoguera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Arica: Aparte, 2021), se abre como un desafío: la natural tendencia a buscar el carácter común -o al menos la armonía- de la obra completa aparece casi imposible. El hablante mismo -y la relación con su práctica- no parece reductible a una sola figura, y hasta la imagen del mundo externo y su relación con la escritura es diversa dentro de la misma obra. Otra cosa sería afirmar esa tendencia natural de armonizar la diversidad como una necesidad por parte del crítico -lo que implicaría casi un análisis de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>quién es </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">César Cabello-, si bien se debería ser capaz de identificar gestos y determinaciones negativas (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>qué es lo que evita hacer, qué es lo que no hay</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">). Me parece que hallar esos gestos y determinaciones podría dar indicios del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desde dónde</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la escritura de Cabello, al menos de su mayor parte.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La clave nos la empieza a dar en parte el mismo título: las decisiones escriturales de Cabello se dan precisamente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>en huida</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de manera negativa. Por otro lado, como Cristián Gómez Olivares destaca en su consistente prólogo, el poema </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Renuncia latente </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">puede funcionar como una poética, o declaración de principios, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>donde las preferencias se inclinan hacia una especie de hermetismo que creemos plenamente justificado y, aun más, imprescindible para los efectos de este volumen </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 16). En el poema mencionado las </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>renuncias</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> se dan ante el mundo del arte, el entorno humano en general, y de lo que podríamos resumir a partir del poema como </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>lo certero y lo terrestre; </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">todo esto en pos de cierta consciente vigilia marcada por el signo de la oscuridad. Aquí radica claramente lo que Gómez identifica como </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hermetismo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, es decir, la afirmación de que la realidad última está oculta y requiere una disciplina específica por parte del interesado en conocerla, disciplina que también está restringida a quien pueda asumir riesgos supremos; esto pensado desde el término hermetismo en su origen etimológico: como señal de la contratradición que constituyen los saberes “heréticos” como la magia, la alquimia, etc. Estos saberes se resistían siempre a la transmisión, sea por un peligro intrínseco o porque sencillamente no podían ser transferidos con lealtad sin existir una experiencia íntima en su ascesis, su práctica individual y rigurosamente íntima, retirada. Así, la oscuridad del lenguaje (por alguna codificación o por el balbuceo impotente de quien había pasado una experiencia inefable) se correspondía con la oscuridad de los recintos tradicionalmente pensados como lugar de retiro: las celdas, las cuevas, los laboratorios alquímicos.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Saberes subalternos de sujetos subalternos, como los que hablamos, fueron plenamente asimilados por la tradición poética ya desde antes de lo que denominamos la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>modernidad</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (concepto que nos trae a la memoria de inmediato a Baudelaire, las correspondencias y la rebelión luciferina de los marginados), si pensamos que desde Dante y la tradición de trovadores que lo antecede ya tenemos muestras diversas de ese hermetismo desafiante. La clave es precisamente esa negatividad ostentada, una negatividad que se pone en juego a nivel de construcción de mundo, en tensión con una forma-poema que ha devenido en sí misma una tradición constructiva y afirmativa en la misma medida que el saber científico al que el arte empieza a aspirar en la modernidad.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Planteado esto, se entiende el sostener que va más allá de un mero juicio político lo que se propone Cabello en poemas como </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Industrias Chile S.A.</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Sobre una carnicería humeante, a la deriva, en el Pacífico,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>sobre una pira funeraria sobrevolada por buitres</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y otras aves de carroña,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>abandonamos el país</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que vio como los ojos nos sangraban.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(...)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No fuimos un país, sino un éxodo,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de fronteras que se atan o se cortan como redes</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de una patria transportada con remos:</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>A la derecha, la sombra pasajera</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de la Industria y del erial.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>A la izquierda, los viejos pasadizos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que descubro entre las sombras:</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El horror, el miedo, el vértigo,</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de las aguas que se abren</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>y muestran sus abismos.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(pp. 56-57)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La situación de los marginados dentro de una deriva oceánica, contrapuestos a la fijeza tenebrosa de un territorio que se vuelve inhabitable, no puede sino percibir al fin las sombras tanáticas que regulan su destino -un destino que es, de algún modo, un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>abismo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. El sustrato de la realidad es oscuro y afirma el fin, la muerte, como forma primordial y última.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ante esto, el sujeto puede asumir una conciencia existencial que le ayude a </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>sobrellevar</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> esta revelación. Las Huidas cuarta y quinta, marcadas por la vida urbana en la región de la Araucanía, refieren a esta aceptación dolorosa, no solo de la marginación del hablante, sino de la muerte de sus familiares y el fin de un modo de vida más digno cuyos restos aún están presentes ante su vista:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No hay que ir muy lejos para darse cuenta</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de que la ciudad de Temuco tiene otro peso en el ojo,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>ni hay que ser un prestidigitador para saber que el alma</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>posee los colores de la sombra,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y que el indio no tiene alma,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>porque solo le alcanzó</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>para dibujar con carboncillo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>la breve ilusión de su claroscuro.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(poema</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Visión de la Araucanía,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> p. 75)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pienso en esto, sentado frente al polígono fabril</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>donde se construían las locomotoras</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y que hoy albergan las bodegas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de un supermercado.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Solitario, como un vagón fantasma</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que retorna, sin fuerzas, por la vía.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Furioso, contra ese tren negro, sin luces,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>en el que se ha convertido mi existencia.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(poema</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Western o la división del trabajo, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">97)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">No obstante, la sexta huida, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tuwun de muerte</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, propone otra forma de encarar la realidad primordial de la muerte. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tuwun</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, nos informa una nota, se traduce como “lugar de origen”, y en esta sección Cabello parece entregarnos una visión general de lo mortuorio desde la cosmogonía mapuche. Las reiteradas referencias al mar nos recuerdan el papel central de la travesía que el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>püllün</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (término analogable, mas no sinónimo, de “espíritu” o “alma”) debe hacer para arribar a su destino final tras separarse del cuerpo físico. El texto habla desde una actualidad en que se ha degradado incluso la ritualidad de la muerte dentro de la comunidad mapuche:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿Qué haremos con nuestros antepasados?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>El río no soporta más cadáveres,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>las familias reclaman al lonko</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>doce tumbas saqueadas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>por animales de carroña.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Las casas donde ahumaban a los muertos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>han cerrado</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>y el kalku,</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>fabricante clandestino de ataúdes,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>se niega a recibirlos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Los rezos proferidos sobre el püllün</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>no serán ciertos y el espíritu del choike</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>no renacerá de las cenizas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>para una nueva danza.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Eltun, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">105)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ante esto, desde el mayor nivel de impotencia, la respuesta es el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>trato</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> con las potencias oscuras. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Canto lúgubre</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> indica este llamado, que podríamos denominar sacrificial:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿A quién honro cuando corto</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>la nervuda garganta del carnero?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Si hay un dios arriba,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿por qué habito entre raíces húmedas,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>estatuas de hueso desfiguradas,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>esculpidas en el frío?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Soy resto de hombre y saco de tierra muerta;</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>a la carne de todos los entierros me parezco,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>como una armadura vacía.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Es entonces cuando me entrego</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>al Señor de los Abismos,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que sus calderos sequen mis entrañas como la sal</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y yo sea la ofrenda, el hijo sin padre,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de todos los lamentos desaparecidos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 110)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es esta entrega sacrificial la que puede generar el único sentido posible, al conjurar la negatividad del destino con una acción voluntaria que afirma el riesgo y la decisión por sobre la impotencia y la sumisión a la muerte dada por un Otro trascendente. Así, acaso los últimos versos de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Chemamull</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> proclaman este nuevo estadio de conciencia con respecto a lo abismal:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Esto se trata de cortar con las duras materias</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que nos cercan, de librar al cuerpo de sus vanas envolturas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>terrestres y, a los pies de aquella estatua</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de aceitadas maderas,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>defender la Vida</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>consumada en la Muerte.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 114)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>La Vida consumada en la Muerte, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">esto es, una reconciliación perfecta entre opuestos. Este desarrollo de reconciliación de opuestos permite que la desesperanza del sujeto pueda también convertirse en la más alta esperanza, al tomar conciencia de un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>punto cero</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que el sacrificio, la ofrenda de sí mismo, se hace más solvente en la medida de la purificación, la disolución del yo.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Lo ya dicho puede dar la clave sobre el procedimiento general de elaboración poética que Cabello ejerce sobre su material, incluso cuando se trata de escritos aparentemente referidos a una realidad contingente. Así, la dimensión de marginación de las comunas desindustrializadas de Santiago o de la vida presidiaria debe ser llevada a ese punto cero para que su planteo pueda aspirar a ser materia poética, un punto cero ante el que el verbo no poético solo puede responder con silencio (y la estructura de las secciones no puede sino situar estos momentos en el fin):</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Los fieles, todos de rodillas, vieron como una bala</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>perforaba el costado de su Señor y se erigía un nuevo dios</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>en estas poblaciones.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 152, fin del poema</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Pascua de resurrección</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Yo quedé muy lejos, aspirando “ñoco” en un eriazo,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>entrando a la ciudad por las noches a robar</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>la exigua recompensa de los seres invisibles</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y sin patria.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 156, fin del poema</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Lumpen </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">y fin de la sección</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Tierras bajas)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Sentado, sobre un montículo de huesos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de otros reos que quedaron en el camino,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>preguntas a los que pasan:</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿Existe una salida?</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 192, fin del poema</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> El túnel </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">y fin de la sección</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Hombres culpables</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">En este sentido es que Cabello plantea el rol del poeta desde el punto cero. El hablante es, tal como el necromante o el cabalista, aquel cuyo saber secreto y particular puede dar un sentido, continuar el desarrollo de lo que acontece después del Fin, hallar una palabra tras el silencio. El poeta encuentra acá su misión fundamental:</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Esa edad sin ojos, sin voces, ni oídos,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>cuando la realidad inmoviliza a su presa</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>desde el cuello,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i></i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>resuena aquí</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>como las palabras de un verdugo,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>donde el silencio no tiene escapatoria,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>porque ya la Muerte ha encontrado a su poeta.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 230, fin del poema</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Gallina ciega</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Por esto, no parece inverosímil que el final de la colección sea el poema </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Inhumano</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que el hablante, desde su punto cero, asuma su lugar paradójico de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>continuar tras el fin</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, asumir el rol de demiurgo no determinado por el tiempo, en una escritura que parece muy próxima a los escritos gnósticos:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>En el agua soy eso que ronda,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de pesadas gotas negras desmembradas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>en arterias de la creación.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>asesino al tiempo,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>a la edad perdida de la tierra,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>en su lengua y en el látigo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que levanta al cadáver</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de la tumba.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Soy mucho más antiguo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>que la muerte, pálpito de arena</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>o mueble inconfesable</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de traidor.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Sin mí las cosas se derrumban,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>muestran sus podridas vendas,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>su raíz sin dedos, a aquello que no sabe</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y no puede morir.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Al agua vuelvo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>como sombra de lo humano,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>entre aquello que no sabe</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>y no puede morir.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(pp. 297-298)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cabello claramente ha dispuesto sus diversos momentos poéticos en relación a una lógica negativa, en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>huida</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que solo puede comprenderse si se plantea la compleja relación de la posición del hablante (siempre paradójica y puesta en cuestión) con lo taxativo y obligatoriamente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>dado</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (positivo, diríamos, en jerga hegeliana) de la escritura misma. Esto supone que el proyecto poético, en cuanto programa y en su trayectoria, se asumen como conocimiento cerrado, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>gnosis</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, despliegue interno de un contenido intransferible que exige, por otro lado, su expresión bajo la cifra de “lo literario”.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La densidad y diversidad estilística de la escritura de Cabello ameritan considerar con atención mayor el fuerte enlace entre lo poético y las formas filosóficas dentro de la literatura chilena contemporánea. En épocas en que una crisis anclada en lo contingente, pareciera forzar a la expresión directa y sin pliegues, este </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Libro de las huidas y de la hoguera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> parece indicarnos que las crisis centrales de la época son en verdad de todas las épocas al ser planteadas como puede hacerlo la poesía: desde la pregunta de la situación del sujeto en el mundo, y de la siempre difícil puesta en cuestión de una “realidad” que </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desea </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">aparecérsenos y permanece oculta.</span></span><span style="color: #00000a; font-family: Times New Roman, serif;"></span></p><p class="western" style="color: #00000a; direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-50261064363790316072023-11-10T10:47:00.005-08:002023-12-21T14:46:25.486-08:00TRACCIÓN A SANGRE, de Sergio Guerra: la íntima victoria de lo común<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkhuSg7NLozhtmPa-Tqvv0w1k-nKObrutKKJB07rhy4MNm317PGExmnYkPXNniKh5YVF1v2BIqXjsg_hOHJiviQ7hAcwrIhi4ZkOkwyfsKlYDKODY-a0ye7yXQFVca5fk-YeKKW0E90_3t4V-1p0fojp4JYHJbc8hR89mFfJmEq9IQmbJFJXSNxQ/s277/images.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="182" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkhuSg7NLozhtmPa-Tqvv0w1k-nKObrutKKJB07rhy4MNm317PGExmnYkPXNniKh5YVF1v2BIqXjsg_hOHJiviQ7hAcwrIhi4ZkOkwyfsKlYDKODY-a0ye7yXQFVca5fk-YeKKW0E90_3t4V-1p0fojp4JYHJbc8hR89mFfJmEq9IQmbJFJXSNxQ/w131-h200/images.jpeg" width="131" /></a></div><p></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;">A nuestras últimas generaciones les ha tocado sentir una antigua inquietud que revive cada vez que los cambios sociales e históricos nos ponen como seres humanos de cara a lo inaudito: se trata del sentimiento apocalíptico. Esta inquietud, asimilable por algunas tradiciones religiosas al </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;"><i>fin de los tiempos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;">, se comprende mejor si la pensamos como el fin de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;"><i>nuestros</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;"> tiempos, el fin de nuestro mundo. Nuestra expectativa se vacía, comprendiendo que lo que se viene es algo que supera nuestra imaginación: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;"><i>el cielo nuevo y la tierra nueva</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt; text-align: left;">, que logra contemplar, sin lograr describirlos, el desterrado en Patmos.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Imaginar lo inimaginable: en ese suelo incierto se ubica </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tracción a sangre </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Valparaíso: Schwob Ed., 2023), de Sergio Guerra (Santiago, 1989), en una apuesta que sabe cómo enfrentar su ineludible derrota. Como punto de partida fundamental de esa apuesta, Guerra ha decidido elegir como sus protagonistas-testigos a seres marginalizados voluntariamente: un grupo de okupas animados por una forma de vida radicalmente anti-institucional, con prácticas autogestionadas y que al inicio de la trama están en plena lucha urbana contra una arremetida represiva, asimilable al estallido del 2019. La </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>nouvelle</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> se moviliza a través de ellos, como individuos y como colectivo, y esto bien les corresponde, dada su apertura ante lo inaudito y su decidida opción por transformar la vida:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Somos una madriguera -repetíamos como mantra en el silencio de la noche- somos una familia al margen, en las cloacas de la ciudad. Somos unas ratas y pujamos por engendrar a la Reina Rata, con todas nuestras fuerzas pujamos para darle nacimiento. Somos una madriguera en la extraciudad. En los adoquines dejamos nuestras sombras a diario, en los recovecos del barrio vamos cortando los cables que nos conectan a cualquier futuro, a punta de pilsen y de </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">crust</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> nos descueramos las pupilas mascando libro tras libro. Tejiendo los hilos que nos lleven a formar una vida nueva. Habitaciones a medio caer, cuerpos contra el muro, dejando su sombra pendenciera en la búsqueda de una ética. (...) No queremos ser una pieza de la Máquina, no queremos funcionar para nadie ni nada que no seamos nosotrxs mismxs y nuestro deseo de entretejernos en un organismo único y diferente. Restaurar la tribu. Roer las convenciones para dar paso a un ser colectivo que se funde sobre las ruinas de este resplandor decadente. Una membrana que vibre con los vaivenes del flujo de la sangre. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Bombear la vida es bombardear el presente. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>(p. 25)</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">El personaje en que reposa esta transformación de la vida, es Eva, la figura de una mujer que practica una serie de saberes marginalizados por la institución: la alquimia, el tarot y la práctica de las últimas especulaciones de Nicola Tesla con respecto a la conexión de la energía solar con la conciencia. Eva es quien hace posible una ampliación de la conciencia individual hacia una conciencia colectiva, lo que no solo se presenta en su liderazgo en la formación de un nuevo orden social en lo que se denomina Neopuerto tras la ruina institucional completa del puerto existente, sino como la construcción de una mente ampliada a través de una conexión literal entre las mentes.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">A través de Eva y los okupas asistimos en cada una de las tres secciones respectivamente, al derrumbe del mundo presente (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Caos-germen</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), a la formación y caída de un orden transitorio fundado en un orden autogenerado en la ciudad de Neopuerto (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Cosmogénesis</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), y al colapso de la misma noción de la posibilidad de lo social, que conlleva el ocaso de lo real (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Neón mantra</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">). Y es precisamente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>a través de</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, ya que Guerra reconoce la paradoja de los relatos </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de fin de mundo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">: cuando no es posible un testigo externo, solo podemos confiar en la visión particular de los individuos. Por ello, las modificaciones sobre las conciencias ejercidas por el personaje de Eva resultan permear la forma misma de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>nouvelle</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. En términos estrictos, progresivamente se asiste a una escritura que va dejando de ser puramente narrativa, y que ante la imposibilidad de dar cuenta de lo que perciben los personajes, tiene que volcarse en la búsqueda del lenguaje en su misma superficie: la historia </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>decae</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en poema, precisamente cuando la conexión psíquica de los personajes va mostrando las crisis de su desarrollo y un colapso que aprendemos a sentir como inevitable. En la perspectiva final, vemos al componente argumental hacerse jirones, que aparecen cada vez más secundarios en relación con el trabajo de superficie del lenguaje, como si se tratase de un mosaico.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">¿Qué desea decirnos esta pérdida progresiva de sustancia de la realidad en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tracción a sangre</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">? Acaso el libro nos remite, como alegoría, a la pérdida de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>lo común</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> después de un momento en que este se hizo evidente. Los personajes -aquellos que en la revuelta se vieron como los encargados de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>tracción</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la historia- están obligados a habitar una escritura fragmentaria y confusa, que desea hacerles desaparecer (no en vano su mundo está agitado por una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Guerra del Gran Silencio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), y la conciencia superior que constituye Eva, también debe colapsar en su función organizadora para que su carcajada al fin de dos de los capítulos adopte su pleno sentido.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Guerra parece poner una fuerte lápida sobre los intentos de leer nuestra historia social y política contemporánea como una en que el triunfo de la racionalidad se hace inevitable. Más bien sabe señalar el carácter de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>acontecimiento</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la súbita conciencia de lo común, que implica su fácil neutralización, su </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>silencio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, por parte del poder institucional, a no ser que se despliegue como creación libre, lenguaje en libertad, poema, victoria íntima. Dicho de otro modo, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tracción a sangre</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> se hace a sí mismo expresión performática del colapso de lo común, víctima de las últimas contradicciones históricas: y es la escritura quien toma el sitio de la fuerza destructora inevitable de la ideología, que acaba destruyendo la posibilidad de dar sentido </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desde afuera </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">a la vida real. De ahí, la inevitable </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>irrealidad</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> del libro, y la íntima victoria de su derrota aparente.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Estamos ante un notable riesgo emprendido por Schwob Ediciones. Un libro desafiante y violento, que pone en su centro las inquietudes de lo inaudito de los últimos años, sabe seducir por la belleza cruda de sus imágenes y el ritmo acelerado con que se van precipitando las acciones, que sabe deslumbrar sin tener que dar explicaciones. Hay que señalar además, el extremo cuidado de la edición, que aplica un diseño que sabe hacerse cargo de la ansiedad de esta escritura.</span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-22817453622878708192023-07-10T15:17:00.001-07:002023-07-10T15:17:24.494-07:00La poética de Guillermo Riedemann: UNA DEFENSA DE LA VIDA.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGQ8JYEgrlcmV_XZTRWC4SRFYt2MJ_UYz4DALPYzDjtEUURvhihsSNlb5siLITzH5HVztOKIGCLFlYIfzLlg9ngAqAa05mF5Fa6POhk8yezhqExjEp3CkdI2LEiBozsR0j4-2GcdBb-oZrZkQG5uSTsN122jMzZhNZz9rohRJpbC6otEKeo7WUA/s810/despuesessiempreantes_1024x1024.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="526" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGQ8JYEgrlcmV_XZTRWC4SRFYt2MJ_UYz4DALPYzDjtEUURvhihsSNlb5siLITzH5HVztOKIGCLFlYIfzLlg9ngAqAa05mF5Fa6POhk8yezhqExjEp3CkdI2LEiBozsR0j4-2GcdBb-oZrZkQG5uSTsN122jMzZhNZz9rohRJpbC6otEKeo7WUA/w130-h200/despuesessiempreantes_1024x1024.jpg" width="130" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La extensa obra poética de Guillermo Riedemann ha tenido un extraño derrotero. Sus primeros cinco libros, desde </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Poemas desde </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Chile, de 1981,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> hasta </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Salto al vacío</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> 1998, están bajo el seudónimo de Esteban Navarro, una parte importante de su producción ha aparecido en editoriales pequeñas, y sus últimas publicaciones, incluso, se han desplazado geográficamente para publicarse desde Valparaíso</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Por ello, es desde que Editorial Bogavantes decide editar la selección </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Después es siempre antes </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Valparaíso: Bogavantes, 2021), que se nos hace realmente más fácil ver la multiplicidad de escrituras que recorren su obra.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Resulta sencillo asumir el trabajo literario de Riedemann como una búsqueda permanente de tópicos y formas disímiles, asumiendo una separación radical entre su registro testimonial, la preocupación existencialista y una poética que desarrolla la problemática de humanidad versus naturaleza; y del mismo modo, entre una intencionada parquedad de registro y una mucho más densa experimentación en la superficie del lenguaje. Desde la lectura que pretendo hacer, no obstante, el amplio arco de preocupaciones y tratamientos a través de los más de 40 años de práctica escritural, puede ser entendido como un solo gran movimiento que fluctúa en torno a la intensificación de las estrategias de control social en el Chile post-golpe, vale decir, en términos foucaultianos, el cambio cualitativo de estas desde los disciplinarios clásicos -en la obra de Riedemann, la policía, la violencia dictatorial- hacia un control fundado en la gestión y administración de la vida, que ha sabido alcanzar proporciones globales: el desarrollo de un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>bio-poder.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es difícil no reconocer en la primera época de la escritura de Riedemann uno de los registros más decisivamente influyentes en el replanteamiento de las poéticas políticas en nuestro país: en este sentido, el impacto de su segundo libro -</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Para matar este tiempo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de 1983-, debe pensarse en el mismo movimiento que las primeras obras de Elvira Hernández y José Ángel Cuevas, como puntos de fuga con respecto a lo que se podría llamar una poética de panfleto, una que aun conservando su validez particular y su necesidad y función histórica, estaría inevitablemente ligada a una noción simple y unidimensional de la relación entre hechos y escritura, basada en una función de reflejo y de ajuste cerrado a fines tácticos.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Los primeros tres libros de Riedemann -</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Cartas desde Chile</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de 1981, el ya citado, y </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mal de ojo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de 1991- saben trascender el registro </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de reflejo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> para ahondar en la dimensión </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>corporal</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, la experiencia emocional y la huella traumática -una proyección temporal, desarrollada desde la complejidad de la vivencia-; el poema aparece efectivamente como una elaboración propia, anclada a la personalidad del poeta. La operación ya no se trata de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>mostrar </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">al modo de una pantalla, sino de exorcizar la época al modo de un ritual que, al nombrarlas, elimina la extrema carga letal de las memorias. Este “exorcismo” sabe utilizar toda una gama de desplazamientos de sentido para generar un distanciamiento consciente del lector, quien, no obstante, debe tomar en sí todo el peso de lo que se dice para responder a la intención del texto, cumplir con una recepción cabal de este. Así, la memoria de Miguel Zavala no acaba de cerrarse en su absurda y cruel muerte, al quedar al fin asociada al gesto cotidiano y banal que no se repetirá, gesto que expresa su apego familiar y que deja una huella en la rutina diaria misma (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Nunca más volvió / A cruzar esa calle ni a cerrar los postigos / De la casa de sus padres,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> cfr. p. 20, poema 36 de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Para matar este tiempo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">). Un poema aparentemente “menos político” de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Para matar este tiempo, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">confirma esta huella de la memoria en lo concreto:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>40</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No te comas las uñas pero qué haces no te comas los dedos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pero por favor contrólate no te comas las manos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ya es suficiente qué pretendes no te comas los brazos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mira adónde vas a llegar ya vas por los hombros</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Con tu maldita costumbre de comerte las uñas.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 22)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Esta ansiedad extrema, llevada a la hipérbole, obtiene todo su sentido al pensarla dentro del contexto de represión, inseguridad económica y alienación general. El comerse las uñas hace evidente su carácter de autolesión, y el gesto físico se imagina de inmediato con un acto que obliga a la mudez y a la incapacidad de accionar sobre el mundo (la boca llena y la falta de brazos). Con un amargo humor, Riedemann puede plantear en una red de significados el impacto físico de una ansiedad, que podemos leer, al amparo del contexto del libro, creada por la violencia de la dictadura.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se hace importante acá recordar la condición de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>shock</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, íntimamente asociada a la experiencia dictatorial. Naomi Klein, en su ya clásico ensayo sobre la “doctrina del shock”, de larga data desarrollada por la CIA y aplicada, entre otras sobre la sociedad chilena post 1973. Una de las definiciones más precisas de esto lo redactan Harlan K. Ullman y James P. Wade al presentar en 1996 la doctrina militar de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Shock and Awe</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> para su incorporación formal en la estrategia militar de EEUU: la guerra de dominación rápida se plantea </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>controlar la voluntad, las percepciones y el entendimiento del adversario, y literalmente hacer al adversario impotente para actuar o reaccionar</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Para ello se debe inducir una parálisis traumática, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>que hace explotar el mundo familiar al sujeto tanto como la imagen de sí mismo dentro de ese mundo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en palabras de un manual de interrogación de la CIA. El resultado esperado de estos procesos quiere ser la amnesia, la mudez, en resumen, el establecimiento en la mente de una zona vacía que impida la comunicación, que logre aislar al sujeto, que imposibilite la construcción de su lugar en el mundo.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Es por ello que una poética como la que abordamos logra comprender una de las demandas sociales más acuciantes del período. Una sensibilidad más precisa logra acá identificar el lugar de la práctica artística ya no en la exigencia de una vida más digna o justa, aspiración tradicional de la poesía política, sino que en la exigencia de una vida como tal, propia, reincorporada en el sujeto desde el lugar enajenado en que un poder de dimensiones absolutas ha querido encerrarla, dejarla oculta.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Recuperarse del shock implica el lograr dar cuenta de nuevo de una relación íntima, vivencial con el mundo. Desde ahí se entiende la especial dimensión de lo erótico en esta poética, marcada absolutamente por la posibilidad del reconocimiento mutuo con un otro. Así, la desolación del sujeto se puede expresar en esta clave con toda su carga:</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tus ojos atraviesan el aire</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>El abismo entre tú y yo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y vienen hacia mis ojos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Están húmedos tus ojos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Parecen los ojos de alguien</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Que ha llorado.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pesan mis ojos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Duelen los ojos tuyos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Dentro de mis ojos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Salen mis ojos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Cruzan el abismo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y te buscan los ojos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y al otro lado hay un nido</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Hecho pedazos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pierdo los ojos entonces</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Se van mis ojos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>En tus ojos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Con el ala herida.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 38-39)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El poema citado -</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mal de Ojo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que nombra al libro del año 1991-, al tiempo en que toma el antiguo tópico amoroso de las aves (tópico que refiere a la distancia entre los amantes), transfigura las figuras de estas en ojos, asumiendo todo el juego de significados que produce este desvío. Si bien presta una materialidad, un juego sobre el espacio, a la nostalgia del amado, la extrañeza de la imagen nos trae de vuelta a lo abstracto del ver. Así, el amor devenido imposible -implicado en el poema amoroso figurado en las aves- es expresión de la enajenación del hablante, y lo amado recupera todo su posible contenido de símbolo de la totalidad y la reconciliación con el mundo. El poema </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Habeas Corpus</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, parte de la misma publicación, en que se refiere a la voluntad de hallar a una detenida desaparecida, también remite al ojo en secciones clave:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Oye si tú desapareces</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Habeas corpus por la compañera</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Que tenía los ojitos tan lindos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Aunque no haya pistas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y nadie sepa ni una huella</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y ni tú misma adivines</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Dónde estás</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Así enceguecida como andas.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>El único asilo está en tus manos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>En el país de tus brazos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>En la patria libre o morir</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>De tus ojitos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(pp. 40-41)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La expresión </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>habeas corpus</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, nombre de una institución jurídica, significa literalmente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>que tengas tu cuerpo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Esta expresión, entendida desde el deseo del hablante, que bien señala una demanda material, está tensionada por la abstracción del deseo del ojo, de la misma manera en que las expresiones de lo jurídico se ven tensionadas y desviadas por un modo afectivo de lenguaje. El deseo, desde el lenguaje, se enfrenta así a una operación policíaca de escamoteo de los cuerpos -bien podríamos entender que la figura aludida en el texto ha </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desaparecido</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, esto es, ha sido ya aniquilada por las fuerzas del Estado-, dando primacía a la potencia de reconocimiento de lo visual, del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>deseo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de ver(se). Este contraste entre cuerpos que no logran verse, se aprecia de nuevo en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pequeño poema</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que el contexto -la distancia entre Santiago y Valparaíso- pone el acento en el obstáculo de la extensión geográfica.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es el reconocimiento mutuo con un otro, lo que marca en buena medida toda la primera parte de la obra de Riedemann. En los personajes solitarios de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Salto al vacío</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, libro de 1998, no solo vemos la mera ausencia, sino el emplazamiento siniestro en que el sujeto solitario se ve como cercado: el insomnio, la angustia, el ahogo, invaden a estas figuras que vemos desde afuera, en un tratamiento que se puede calificar como propiamente cinematográfico, dada la frialdad con que el hablante los registra. Hasta en las representaciones más concretas, lo ominoso se nos aparece en ese mismo distanciamiento con que se nos entregan.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Lo anterior nos plantea la limitación que se impone esta poética, una que surge desde el mismo contexto de personajes que no pueden alzarse hasta el heroísmo, sin puntos de fuga con respecto a un cerco puesto por una realidad siniestra. En </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Hombre muerto</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, del 2007, parece tematizarse precisamente el fin de una imagen de lo humano que se caracterizaba hasta antes de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>derrota</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> -su quiebre ante la historia, considérese este en el plano filosófico, histórico general o el nacional-, mostrando bien el horizonte acotado que se le puede otorgar al decir poético:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>35</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Caminamos en trance</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Hacia el sepelio de la poesía mayor</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Lloronas flanquean el cortejo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Oscuros jóvenes enjutos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Rollizas mujeres peliteñidas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Encabezan la pálida columna</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Todo lo que se escriba a partir de hoy</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Solo será poesía menor.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 87)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Este horizonte acotado, con todo, permite una vindicación fundamental: la de restituir al sujeto sus deseos, su campo de acción más íntimo. Al dolor producido por la ausencia de lo amado -del posible reconocimiento mutuo en un otro-, corresponde, en este nuevo desarrollo, la recuperación de la pulsión del sujeto, el ansioso autorreconocimiento y la aceptación de los afectos presentes. Los seres empequeñecidos y cercados pueden resistir porque reconocen y asumen la realidad del cerco, miran al límite de frente. Corresponde citar, en este aspecto, un poema de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Perdigones</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de 2016, en que el signo de lo político sabe plantearse por sobre la contingencia abstracta:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Se equivocan si esperan que les demos en el gusto, que respetemos esas reglas de las que nos enteramos los refugiados al cruzar la calle, subir un cerro, nadar desnudos en los ríos. Carece de sentido una existencia en un país rodeado de muros. No les daremos satisfacción. Serán derribados y ellos lo saben; seremos justamente nosotros quienes convertiremos en polvo todas las murallas. Excéntricos y atrevidos, nos moteja el hombre de báculo y repiten a coro como resortes los jueces. Escribimos nuestros manifiestos en la palma de las manos. Hablamos en voz baja, ensayamos un código de señas. Nos besamos en las esquinas, los miramos a los ojos y sonreímos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 127)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El anclaje corporal de la resistencia de estos </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>refugiados</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> es puesto en este libro en directa relación con la resiliencia de la naturaleza en contra del despojo industrial. Con ello puede envolver en un solo movimiento la definición posible del adversario: el poder despersonalizado que actúa detrás de sus agentes reconocibles (desde las fuerzas del orden hasta las trasnacionales, pasando por el poder de los mismos estados. En el poema 128 de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Para matar este tiempo II</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, publicado en 2018, queda clara la radicalidad de la oposición que plantea:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No es la la la idiotez ni la ignorancia</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ni la información que nos deforma</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ni la memoria la desmemoria la mala</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Costumbre de rascarnos la cabeza</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ni el negacionismo no es eso tampoco</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No es la traición no es la codicia</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No es el egoísmo ni la crueldad</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ni la ambición ni la avaricia</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No es el orden de las cosas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No es la economía es el poder</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Estúpido.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 138)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Es por ello que el afán testimonial de la poética de Riedemann -desde el testimonio del atropello a los derechos humanos hasta el testimonio personal de la experiencia del amor- depende de una perspectiva que es capaz de valorizarla, esto es, el reconocer los límites que un adversario externo, inhumano y deshumanizante, le ha impuesto a cualquier vida que aspire validez por sí misma, en su despliegue propio. No es extraño, en este caso, el desmarque ideológico de su militancia, y el anclaje de su noción de mundo sobre la vivencia misma.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Después es siempre antes</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> representa un trabajo indispensable, al mostrar las fortalezas de una poética que evita la coherencia fácil, el formar </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>estilo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, para abrir el campo de lo que es capaz, no solo de testimoniar, sino de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>decir</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, desde el momento en que su preocupación abarca mucho más que fenómenos históricos eventuales y sencillos. Estas características, si bien le niegan el papel de privilegio que ocupan las poéticas al centro del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>estrellato </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">literario de nuestro país, le hacen ganar en capacidad de sorpresa e impacto sobre el lector, que no podría sino sentir la extrema actualidad de la obra de Riedemann, incluso desde los primeros libros. No es que la situación sea la misma, es que la preocupación de esta escritura trata de un proceso permanente y en acción, señalando además el camino para establecer el punto de fuga; el proceso de la deshumanización y el dominio sobre la vida, ante el que lo poético -la plasmación, la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>pro-ducción</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la propia experiencia hacia una forma expresiva significante y universal- puede reaccionar y ganar la pequeña partida que es la toma individual de conciencia.</span></span></p><p><span style="color: white;"> </span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-81537024746777400862023-07-10T15:11:00.002-07:002023-07-10T15:11:42.941-07:00UN ANHELO DE RELIGAR: Cantos del bastón. Obra poética, 1981-2021, de Bernardo González Koppmann<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrdk3Z7LWSBLCQk43i4B71ZZeSPWSWejTtXwyO1vOY8IxCj7eig-Jz42xJalaIzQ15-G5q4Mg0QPn_DwGXfk4mklpdwiCDvWeiHWDL5lwudSfBle-_v-wtdRcJtMRjmLFWHtHVQFUcZ58ih64r8yTnuQvVXeQfRWpLDkHAv_zOeLe6TZhrnwVIEQ/s247/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="204" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrdk3Z7LWSBLCQk43i4B71ZZeSPWSWejTtXwyO1vOY8IxCj7eig-Jz42xJalaIzQ15-G5q4Mg0QPn_DwGXfk4mklpdwiCDvWeiHWDL5lwudSfBle-_v-wtdRcJtMRjmLFWHtHVQFUcZ58ih64r8yTnuQvVXeQfRWpLDkHAv_zOeLe6TZhrnwVIEQ/w165-h200/download.jpeg" width="165" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"> <span style="color: white;">La poesía en Chile, desde su momento inicial de modernidad a través de la pluma de Pedro Antonio González, no ha dejado de enunciar a viva voz una voluntad de vanguardia. Es probable que tenga que ver con los desbarajustes simbólicos que surgen desde la fragilidad identitaria (un país en que han coexistido, como masas culturalmente separadas, clases sociales sin siquiera una visión histórica común) que no dejan de generar una ansiedad de horizontes nuevos en los estratos cultos, siempre frágiles de contenido propio, y de algún modo obligados a dar saltos en el vacío a riesgo de la más total parálisis conservadora. Como soporte de este argumento cabe mencionar la emergencia vanguardista del último par de años (post-estallido y post-pandemia), que a diferencia de la sólida experimentación llevada a cabo desde hace dos décadas, recae ahora en el afán de imitación de prácticas como la poesía visual o la instalación multimedial por parte de artistas sin real experiencia técnica y que derrochan espontaneísmo.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">En nuestro arte y a lo largo de nuestra geografía, en todo caso, sí coexisten los tiempos, y menos mal. Por ello, una retaguardia estética bien fundamentada guarda aún una validez propia, y particularmente cuando se trata de <i>religar</i> con un anhelo de síntesis estética, y lo digo a propósito de <i>Cantos del Bastón. Obra Poética, 1981-2021</i> (Talca: Helena Ediciones, 2021), colección que rescata en su conjunto la extensa escritura de Bernardo González Koppmann (Talca, 1957), desde el cuadernillo <i>Catacumbas</i> (Talca: Departamento de Pastoral Juvenil, Obispado de Talca, 1981) hasta <i>Monasterio de Quilvo</i> (Talca: Helena Ediciones, 2021).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">El autor, en reiteradas ocasiones a lo largo de su obra, apela a la <i>sencillez</i> como uno de los valores fundamentales de su escritura, en oposición a visiones eurocéntricas e intelectualistas del arte. No obstante, lo que deja el recorrer las 328 páginas del volumen no es precisamente la ingenuidad que pareciera desprenderse de esa sencillez. La poética de González Koppmann asume con plena intensidad un sentido religioso que está mucho más allá de la clara adscripción católica formal que se declara de manera abierta, y hasta ostentosa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Lo religioso acá se desprende directamente del afán de síntesis estética entre humanidad y naturaleza. González defiende su anhelo de fusión integral con su entorno natural desde la actitud misma con que encara su diferencia con respecto al mundo. Se trata de un estado de escucha, de entrega, que le emparenta directamente con la mística franciscana en su aspecto “mundano”: la seguridad de que el contacto íntimo con lo trascendente se da a través de la materialidad misma, en una visión que roza un panteísmo decididamente heterodoxo desde el punto de vista teológico. Un poema de uno de sus primeros libros -<i>Canción de la fogata</i>, de <i>Poemas simples</i>, de 1984-, que lleva un epígrafe de Francisco de Asís -<i>Lo mínimo mantiene</i>- resulta dar índices clave:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">La música silente</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">del inquieto madero</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">deja latiendo torpe</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">el poema del fuego</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;"><br /></span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">Es la hora del viaje</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">de los míseros leños</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">en la paz crepitante</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">del amoroso vuelo</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">Solo entonces someto</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">mis temores inciertos</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">y me duermo cansado</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">con un sueño ligero</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;"><br /></span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">Se deshojan las ramas</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">sobre mis pensamientos</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">mientras paso la noche</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">adorando en el sueño.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">(p. 32)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">La imagen del fuego redunda en el sentido de esa fusión -su <i>viaje</i>, su <i>amoroso vuelo</i>. La forma en que el hablante sitúa el momento del poema, no es la reflexión, sino un <i>sueño ligero</i>, que es además en sí una forma de <i>adoración</i>. Este estado pasivo es claramente elegido y no forzado, y el poema no presenta, por lo mismo, un quiebre radical en el cambio de estado emotivo de la persona, o de persistencia, en el caso del leño: asistimos a un proceso de continuidad dictado por la necesidad de dos procesos que se hacen análogos, la transfiguración de la madera y la puesta en (in)conciencia del escritor, que al fin se aplican a lo escrito como transfiguración de la realidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">En resumen, la <i>simpleza</i> no es sencillamente una forma de escribir o una concepción sobre lo que la poesía puede ser en relación a sus temáticas, sino el reconocimiento de la solución que da lo <i>único</i>, lo <i>unido</i>, lo integrado, a la <i>tragedia de lo diverso</i>, lo <i>separado</i>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Esto impone la contemplación como operación esencial, que se superpone, en predominio, sobre la operación de composición del poema; esto es, que habilita a una poética fundada en imágenes que no desean inquietar, sino absorber fluidamente la atención del lector. Si bien González tiene como gesto reiterado la contemplación de la vida natural, su pleno impacto es logrado cuando se trata de la descripción de aldeas, o ciudades de provincia, y la defensa implícita de estas formas de vida llega al punto de que prácticamente no se presentan en su obra imágenes plenamente urbanas. En este sentido, resulta difícil no reconocer cierta filiación en los que propiamente Jorge Teillier llamó <i>poetas del lar,</i> que reconocen una validez radical en la búsqueda no del origen en cuanto naturaleza, sino más bien en la forma de vida que se sustenta sobre ese origen, que le es <i>fiel</i>. No obstante, si la influencia de esta tradición poética es visible incluso en las decisiones técnicas de sus textos en la primera etapa de su escritura, hay que decir que el sentido de la contemplación, al radicalizarse, acaba haciendo más compleja la transcripción de la experiencia. Por ejemplo, poemas en que el hablante se asume como ausente, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">Huelo una vaina, y tordos voraces</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">caen al maizal mientras duermo la siesta...</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Dónde fue que te vi, en qué camino?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><i>Alguien pregunta por mí, y le dicen</i> Se fue</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">(<i>Canto que huele a vaina de peumo</i>, en <i>Memorias del agua</i>, de 1999, p. 142),</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">o poemas en que el hablante presenta a otra voz como contenido sustancial del poema:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">Antes de los primeros fríos, una noche</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">mirando la Cruz del Sur, el abuelo me dijo:</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Aquí las nubes navegan a su antojo</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">las aguanieves se llevan los cartuchos vacíos</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">(...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">la muerte es hermosa como una cosecha, como</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">una carreta alejándose entre las nieblas del otoño...</span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">Cuando el Viejo enmudece las estrellas se apagan</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: white;">echa un leño al fueguito y principia a cebar</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">(<i>Canto de la Cruz del Sur</i>, en <i>Cantos del Bastón</i>, del 2002, p. 184)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">El hablante se expresa así como un canal a través de quien otros hablan: la escritura es garante de la posibilidad de que sea el mundo el que se exprese a través de la transfiguración agente del escritor. El sujeto contemplador asume así una tensión que lo desubjetiviza, en su aspiración a ser canal, transcripción de un <i>mundo</i>. Este mundo, por otro lado, no quiere ser una cosmogonía abstracta: el mundo de lo vivido en González se ve intencionadamente limitado a un hábitat humano y social, situado incluso cronológica y geográficamente en la región del Maule. Con ello, junto con subrayar su simpleza programática, esta escritura puede plantearse un campo de juego mayor en cuanto profundidad, como se puede apreciar en la medida en que se avanza en la lectura y la fantasía popular -el canto ominoso de algunas aves, la “carga” fantástica de determinados parajes y plantas-, al mismo tiempo en que el aspecto material de la vida resalta en el lenguaje que González ha calibrado como un buen transmisor de lo real. Cabe señalar que, en cuanto lo dicho, la escritura puede variar desde formas relativamente simples de octosílabo, hasta verso libre de un aliento relativamente largo (sin llegar nunca al desborde del “versículo” rokhiano), planteándose distintas modalidades emocionales e intencionales en cada caso. En todas estas formas, González acostumbra mostrar un manejo avanzado de las posibilidades del verso, al momento de acceder a la temática que opone e intenciona la síntesis del hombre con el mundo que lo rodea, sea en el sentido de la naturaleza material como en la esfera trascendente que el autor identifica como la que aquella expresa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Creo necesario plantear esto último, dado que existen vertientes, que yo considero secundarias, en la escritura de González; una que se encarga de manera específica de temas políticos, con respecto a la lucha contra la dictadura iniciada el 73 y la memoria y consecuencias de esta lucha; y otra que se refiere al amor, o más precisamente al erotismo. Si bien en ambas de estas vertientes se puede apreciar algunos momentos afortunados, en términos de composición quedan efectivamente como momentos menores, incluso en la disposición final de los poemas en cada uno de los libros.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: white;">¿Cuál es el lugar de una poética como la González Koppmann en el mapa de la producción literaria contemporánea en Chile? Es fácil responder: más allá del vistazo intencionado que genera estadísticas de posteos en redes sociales, no existe un mapa de la producción literaria actual de nuestro país. Las escrituras de provincia que han escogido ciertos anclajes específicos a la tradición escritural -y junto a la de González Koppmann, debo pensar también en la del también maulino Américo Reyes-, quedan ya no como anomalías de un inexistente sistema literario chileno, sino es que la misma existencia de estas escrituras demuestra la inexistencia de una posible lectura sistemática del conjunto orgánico de la actividad creativa nacional. En un entorno en que el país no se entiende ni se entenderá a sí mismo, es tranquilizador y agradable acceder a una poética que sí se comprende a sí misma y que sabe no ponerse obstáculos para llegar a su lector. </span> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-78187473878026726862023-02-19T06:42:00.001-08:002023-02-19T06:42:15.824-08:00Una travesía hermética: OFICIO DE MUERTE, de Isidora Vicencio<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66Akhx9pM0KXdfe63SSWMpe6UlaLj-1GI8TGIizWE1TYKybQ9MAi7SG5PXxMsc4nyEw1FY0RcIkb3vcJWe8ti8B5DsAf7gLb0aetjEhr6vn8xUDLwSt5oqtArPMlrPO55SOxOBwrWBWlk_7CRZ3CjUb-RsxIQsRNmvM2HXf8wLhkTKrS22pE/s1154/139381.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi66Akhx9pM0KXdfe63SSWMpe6UlaLj-1GI8TGIizWE1TYKybQ9MAi7SG5PXxMsc4nyEw1FY0RcIkb3vcJWe8ti8B5DsAf7gLb0aetjEhr6vn8xUDLwSt5oqtArPMlrPO55SOxOBwrWBWlk_7CRZ3CjUb-RsxIQsRNmvM2HXf8wLhkTKrS22pE/w139-h200/139381.jpg" width="139" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La poesía acostumbra ser una manera usual de aproximarse a la muerte, harto más cómoda que otras, si es que nos referimos a la muerte de alguien cercano o a la concentración masiva de muertos que van marcando el paso de la historia. Lo que no es usual es cuando la poesía se aproxima al proceso en sí mismo, desde el instante en que el hablante lo internaliza y lo comprende como un fenómeno presente en la existencia misma: este salto al vacío, ya presente en Chile con Rosamel del Valle o Humberto Díaz Casanueva, se encuentra rara vez, dado que más que erudición, requiere una capacidad de auto-examen al modo que acostumbran la filosofía o la psicología, así como una habilidad en la escritura que logre hallar sus propias formas para intentar expresar algo que siempre va a querer mantenerse en silencio. O mejor dicho, obligan a transportar a la conciencia creadora a un momento arcaico en que el arte, la filosofía y la psicología se fundían en un solo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>misterio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Así, dando cara desde una orilla distinta a la modernidad y a cualquier tipo de fe o religiosidad (de la cual, por otro lado, este misterio es antecedente necesario y arcaico), tenemos una poética </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hermética</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en sentido propio, que no debe ser entendida como “cerrada”, ni circunscrita a algún tipo de movimiento que se haya atribuido esa denominación, sino en referencia a una aspiración primordial de conocimiento.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Oficio de muerte</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Valdivia: Kultrún, 2022), de Isidora Vicencio (Puerto Cisnes, 1992), plantea desde el título la gravedad de su ocupación. Vemos acá un hablante que decididamente se pone </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>enfrente, de cara</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> a lo biológico, como si tuviera conciencia de haber existido antes de haberse puesto a </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vivir</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, y que no puede dejar de ver con asombro lo que es </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>natural</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> para el mundo.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La naturalidad es precisamente un problema para esta escritura. La aspiración a un estado natural preconsciente es uno de sus vértices esenciales, que reconoce desde ya </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>la bestia</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> que habita en el sujeto hablante.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Todas las noches</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>alimento una serpiente</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y su veneno brota de mi cuerpo.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 16,</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i> Juventud</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">)</span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La negatividad que revelan estas imágenes nace precisamente de la oposición que la conciencia que escribe halla </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>adentro,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en el mismo cuerpo que habita. Ante lo ligero y voluntarioso del lenguaje, el cuerpo no puede sino ser </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>peso</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, algo que tiende inevitablemente a la inercia, que ya se presenta como presentimiento de la muerte:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i><b>Mi cuerpo se mastica a sí mismo</b></i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>se traga contra el tiempo que transcurre</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>habitándose como si no pudiera</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>estarse quieto boca arriba</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>desesperadamente incómodo</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>de sostener el peso de la pérdida</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>mucho más el del dolor</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 33)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El cuerpo, además, es garantía de separación, acto primordial de posesión y nombramiento, manifestación de una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>avaricia </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">esencial</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Desde esta constatación, la palabra misma, que no puede evitar nombrar como una forma primaria de posesión, le pesa a esta escritura:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Quiero permanecer callada</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>caminar un sendero sin hombres</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>volverme animal olvidado que habito cómoda</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Me entristece la carne de la soledad</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y la forma de mis palabras</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Quiero dejar que mi nombre se disuelva</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>solo así podré habitar la casa</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>que es toda silencio</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 21, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>La avaricia del cuerpo que es mi nombre</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">)</span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Por ello, la necesaria operación de olvido, que sabe constatar lo vano de la memoria del cuerpo, y que es uno de los pasos esenciales para acceder a la conciencia de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>lo mortal</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Oficio de muerte</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> es la bitácora de una exploración en busca de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>un rumbo propio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> que trascienda la necesidad biológica, al asumir que conocer lo mortal es una forma de dominarlo, el paso indispensable para trascenderlo. El movimiento doble de pulsiones que acá aparece -por un lado, el tomar distancia del cuerpo y lo mortal, y por otro el ser empujado a investigarlo en cuanto naturaleza- revela que no es voluntad lo que mueve a esta escritura, sino un impulso implacable que no solo resulta físicamente penoso, sino que espiritualmente violento e intelectualmente irreductible en su paradoja. Así, la conciencia creadora puede tanto sufrir </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>espera de muerte</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> como asumir el frenesí de verse ya liberada:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="center" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>No me contiene ningún orden</i></span></p><p align="center" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>ningún lugar donde se apunte con un rifle</i></span></p><p align="center" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>la carne que se hizo de memoria</i></span></p><p align="center" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="center" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">(p. 48)</span></p><p align="center" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">O como en el poema </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Oleaje</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (p. 37) sentir que </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>por dentro se le abre un hocico que muestra los dientes / la última fuerza que busca espantar la carroña, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">en que es el mismo cuerpo mortal el que se desafía a sí mismo, dando lugar a una plena sensibilidad que es afirmación de una materialidad actual y presente, capaz de conjurar la muerte, un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>eros </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">absolutamente anclado en los elementos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Entonces el aire se aplasta en el agua / una furia de sal me retuerce / dejaré que la carne palpite</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">). Todo este juego de pulsiones contradictorias deja ver el duro desplazamiento de un viaje (la caminata o carrera por el bosque y la travesía náutica se reproducen regularmente en estas páginas), y responde bien a las catábasis mistéricas, en que el instante final es el renacimiento del iniciado, del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>otro </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">que surge</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">desde el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>uno, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">la vuelta de lo mismo bajo el peso de un cambio que va más allá de una metamorfosis, que afecta hasta la definición misma del ser.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El espacio para la transformación debe saber volverse indefinido, cerrado, debe oscurecerse, asumir la negación de las formas. Es interesante que el trabajo gráfico del libro parece proponer a la materialidad misma del volumen como este espacio: a partir de la portada, una xilografía de Javier San Martín, en que la forma de una figura que se insinúa como femenina parece en pleno proceso de integración con una tierra signada por la fertilidad. Las ilustraciones interiores, realizadas por la autora, fluctúan entre representaciones metamórficas abstractas, escritura asémica y, marcando la mitad del volumen, dos páginas de lo que parece un oleaje claro sobre negro, en que las formas claras resaltan sobre un fondo que se desea indeterminado. Por este espacio de disolución, pura potencia formativa, la escritura </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>pasa, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">como a través de una noche que espera la mañana inminente.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>noche que teje</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, último texto del libro, que acaba entregando su fruto: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>cambiante forma nuestra la tejida / por la memoria de la noche. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se trata de una operación de conciencia particular, que desea fundamentarse en el olvido: esto es, el momento negativo que le da existencia a la conciencia, como el vacío que permite que un instrumento musical resuene. Tan solo así es posible el alcanzar esa voz trascendente, que busca preceder a lo biológico y superarlo, tras comprender la necesidad de la metamorfosis, el reverso móvil e inconstante de lo que se muestra en lo aparente como fijo y estable. El anhelo de la propia muerte implica aquí la operación máxima del cambio, el acceso a la solución de toda paradoja a través de experimentar, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>habitar</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> la contradicción entre vida y muerte, entre fijeza y cambio.</span></span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-40560494325164270412023-01-06T09:21:00.002-08:002023-01-06T09:21:44.185-08:00El BOLERO impúdico de Patricio Contreras<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzr3blBGavSNJCUi_8TuQ4DJ6EVEcVSvqkENf8Yx7t6UV0277E8m_S1YbUbWETRNjVUe8RqExqKTDGmKxtjcwZrD8xnPqNEe_Er75SW0hyCQNvPB4Hs143OlUq89zZNbcm41Q4YGtRgCfDGHTGiv4QDsdCYW_HdRaiPfZdvuICspC02PQTSw/s1236/portada-bolero-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzr3blBGavSNJCUi_8TuQ4DJ6EVEcVSvqkENf8Yx7t6UV0277E8m_S1YbUbWETRNjVUe8RqExqKTDGmKxtjcwZrD8xnPqNEe_Er75SW0hyCQNvPB4Hs143OlUq89zZNbcm41Q4YGtRgCfDGHTGiv4QDsdCYW_HdRaiPfZdvuICspC02PQTSw/w129-h200/portada-bolero-1.jpg" width="129" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cuando recibí el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Bolero</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Maipú: La Vieja Sapa Cartonera, 2022) de Patricio Contreras (Puentealto, 1989), me imaginé un trabajo sencillo de presentar. Me explico: las formas musicales tradicionales tienden a tener ciertas reglas, cierta norma que se traspasa a las parodias, versiones y variaciones de otras épocas y generaciones. Entonces, en general -y paso uno de los trucos de nosotros, presentadores y comentaristas-, uno identifica los elementos originales, los rastrea y los expone. El tipo de informes que prueba la capacidad de comprensión de lectura.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Sin embargo, al ver el pdf que me llega, lo primero que me pasa es que no veo el bolero en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Bolero</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Las variadas formas de metro y ritmo que utiliza no tienen prácticamente relación -¡ni se topan!- con la inspiración modernista que anima a los boleristas clásicos, cubanos, mexicanos o locales, y tampoco -menos, diría yo- a los visitantes ocasionales -Sabina, Manns, etc., ya que es difícil imaginarse casa más visitada ni puerta más abierta-, que en general hacen su aggiornamento con cierto tejo pasado de elegancia y de aquello que le llaman a veces “poesía”: es decir, la palabra rebuscada hasta llegar a preferir la esdrújula (y haciéndola rimar!), los adjetivos y adverbios a tanto saco que ni alcanza espacio para las preposiciones, la metáfora erótica que solo puede pasar por algún buen gusto tolerable por la música que la acompaña, etc. El libro de Patricio Contreras, en mi muy personal apreciación, no se me reveló para nada ni como bolero, ni como tango, ni como balada, y a pesar de los toques de pop y rock -harto más visibles, aludidos en ciertas formas de verso preciso de dos toques, y formulaciones de frases que se acentúan como estribillo, por ejemplo-, este Bolero no estaba hecho para ser cantado armoniosamente en absoluto. Al leerlo, me obligaba a cierto imaginario visual distinto, que yo conocía bien y que se rebelaba y resistía contra la verbalización, y que no me lo imaginaba con compases dulces o amables de guitarra acústica. Aunque claro, si se podía cantar, pero llamaba a una instrumentación distinta... Sobre esto voy a volver.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Entonces, ¿qué hay de bolero en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Bolero</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">? De inmediato, me saltó la tesis. Se trataba de un detalle léxico que oí por primera vez al periodista Sergio Ramón Fuentealba en Tomé, y que después escuché bastante. Se trataba de una expresión que parecía de mucho uso en los medios altamente comprometidos políticamente durante la dictadura: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>deja de cantar boleros</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Implicaba una serie de subtextos: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>todos lo pasamos mal y no solo usted, hay que dedicarse a hacer más que a lamentarse, no le cagué la moral a los compañeros, pues, no “afloje”</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. La idea, por supuesto, era no contar la propia historia de dolores y trabajos, al menos en público, guardársela para la confesión privada con el amigo, el compañero de cama o el psicólogo. Así no había revictimización o quiebre en la moral combativa, pero al mismo tiempo se cerraba el espacio de catarsis y buena parte de la memoria colectiva quedaba fragmentada y distribuida en secretos.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Así me explico que Contreras empiece entregando su bolero de la forma opuesta en que las historias luctuosas y sufridas -el dolor, lo más personal posible-, y, por lo demás, el bolero mismo, composición pensada y hecha para remecer a quien lo escucha, empiezan: desea que la lectura sea placentera, en el sentido en que algo corporal es placentero en la medida en que conecta intimidades, en lo que se implica el doble carácter erógeno de la lengua. Busca la conmoción del lector, para que el lector </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>comprenda</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Porque no es fácil: la apuesta de Contreras es la puesta en valor de las impresiones y las experiencias propias, aquello que en la perspectiva de la lengua cotidiana resulta intransferible. Por eso el salto de fe de la lengua lírica se hace indispensable, para atraer al lector a la experiencia vivencial de un autor en movimiento: vemos a alguien que camina, o más bien </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>baja a </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">caminar: hacia una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>subida que da a un mar lleno de muertos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Pero en esa </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>marinera, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">que de algún modo inicia el viaje del libro, no nos da el lugar evocado</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> con un nombre y una seña geográfica. ¿Cuál es el lugar de este despeñadero?</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El espacio, la orilla en que resuena la voz de este bolero, este espacio sin reglas y en que el riesgo es permanente, es el espacio de la paradójica libertad del creador bajo el régimen capitalista tardío. Una época sin épica que pueda sonar con alguna justeza en el espacio público, pero en que el creador moderno reconoce su lugar propio, su camino sin señas y en que ya no existe punto de llegada seguro. Aquí toda operación de sentido es construcción frágil, pero que se enlaza misteriosamente con otras para mantener la conciencia de un sentido común posible y resistente contra una sociedad en que se está forzado a una transacción continua que conlleva al olvido de sí mismo, de la propia emoción y del significado profundo de lo andado. Es en este sentido que el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>bolero</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> -la queja, la historia íntima cantada en público y sin pudor, que demuestra la propia fragilidad emocional- es resistencia, al poner en valor la propia experiencia por encima del andar ciego, a la cualidad integral e irremplazable, intransable, por sobre la cuantificación sencilla y automática del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿cuánto vales?</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El acento sobre la intensidad requiere, entonces, la noche, el desorden de los sentidos y el erotismo fugaz, tanto como del sentimiento penoso del abandono, la soledad y el paso del tiempo tras </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>decir adiós a los vínculos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. El abrazar esta, la propia emoción, el sentirse llamado a proclamarla, es acaso también vincularse a la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>brasa</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, el hacerse materia inflamable. A falta de un dios que sustente y cree al mundo desde la nada, Contreras levanta al fuego como expresión del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>amor reunido</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> que desea que sea su poética. Es decir, no se trata de una escritura que surge desde la nada, desde el misterio de las almas o la inspiración de lo alto, sino una que reconoce los propios nervios, la materia biológica propia como materialidad que se transforma a costa de arriesgarse en el juego del fuego. Con todo lo que temáticamente salta a los ojos como diverso, resulta inevitable no pensar en William Blake o Baudelaire, autores que a su modo y en sus muy distintas épocas se hallaron en condiciones históricas que ya postulaban el escándalo del sacrificio inútil de los seres humanos ante molinos y hornos ajenos en pos del progreso del mundo, cerrando las posibilidades de esa combustión, esa </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>alquimia</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> interior, condición fundamental para un conocimiento pleno del mundo como sustancia cambiante y propiamente transmutable: el mundo en que lo que se transforma con boato y esplendor es el capital, es decir, la negación de un mundo palpable que solo se degrada y muere junto con sus hormigas humanas.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">A la falta del pudor del poder, bien viene esta falta de pudor periférica que, si bien desea ser bolero, canción que habla del fuego pasional, no puede sino tomar más en serio las llamas que lo animan, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>prendiéndose </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">como una toccata de madrugada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Sí se puede cantar, pero si digo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>No hay más amparo / que el amor y la rabia / siempre unos contra otros</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, debo escuchar de fondo un volumen tal de amplificación eléctrica que la voz no se entona, sino que se proyecta como un balazo, y que sabe declarar su descontento, su fértil desajuste cuando nombra a un poema de amor </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Antiyuta</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, o plantea una posición para definir desde y cómo se habla desde, en y sobre la ciudad en un poema que declara el amor filial hacia la madre.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La canción, el bolero que nos viene a cantar Contreras, es en sí el testimonio de una lucha en que la derrota ha sido siempre momento recurrente: la de nuestras generaciones contra una época hipócrita y sorda. El que esté tan cargado de lugares en que estos combates están y se sienten tan presentes, aporta mayor sentido a la dimensión </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>sociable</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de este libro, y el fuego acá presente es la señal de algo inextinguible: la capacidad de la escritura poética para armar lazos entre la humanidad y su historia, que es decir: entre los humanos en la plenitud de su destino.</span></span></p><p><span style="color: white;"> </span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-55847142865791785392022-12-05T16:05:00.001-08:002022-12-06T06:05:39.402-08:00Una luz necesaria sobre Carlos de Rokha<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA2Wzjw9_zn1BmWEDYQGGfvR1dDjbe75SPk1k8VkXxMfCy7NuUUsR0LZQktfF2Oj0Z48xx9fUKFVsTMSsKfW1LFBMXkaugszsIEzjqAx3znHdJAeh5JsuIBlWm-kHoaWXDb1mR2ZpHKw4_OUACcyAzojaLELJyh2U2rotjk71PF_mFttvXdq8/s737/Carlos_de_Rokha_-_Descontexto.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="737" data-original-width="538" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA2Wzjw9_zn1BmWEDYQGGfvR1dDjbe75SPk1k8VkXxMfCy7NuUUsR0LZQktfF2Oj0Z48xx9fUKFVsTMSsKfW1LFBMXkaugszsIEzjqAx3znHdJAeh5JsuIBlWm-kHoaWXDb1mR2ZpHKw4_OUACcyAzojaLELJyh2U2rotjk71PF_mFttvXdq8/w146-h200/Carlos_de_Rokha_-_Descontexto.jpg" width="146" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Más allá de las mitologías y hábitos de imitación de nuestros ámbitos latinoamericanos, nunca dejaron de aparecer los aquejados por esa paradójica bendición que invocaba en el poema de este título Baudelaire en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Les fleurs du mal:</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> una maldición que es como un signo de reconocimiento de aquel que practica la poesía en su forma más </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>genuina</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> dentro de la modernidad, esto es, una forma que se define a sí misma tan solo de cara a esa modernidad burguesa como su opuesto. Llámese poeta maldito (desde la caracterización de Verlaine) o poeta </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vidente</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, a este ser elegido por su desajuste con el mundo, le corresponde en compensación ver e intentar realizar el registro imposible de un mundo más allá o </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>más acá</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de este. Al lector consciente le es inevitable reconocer esta señal de desborde de lo real que vemos, en pos de algo que se presenta como una posibilidad más esencial de lo real, una realidad superior por el solo hecho de ser la más imposible.</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Yo estoy armado hasta los dientes de razones.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mi propia voluntad me convertirá en las amables cenizas de un cadáver futuro.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Es necesario arrojar al mar nuestros esqueletos.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>El mar abre su boca limpia su abismo.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Su abismo muestra las más terribles visiones.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Entre sus mágicos carbones ya nada he de temer.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Debo seguir de puerta en puerta hasta la eternidad.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>La más remota eternidad es la más bella.</i></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Fragmento de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Salmo al prófugo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, del libro </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El orden visible, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">publicado parcialmente en 1956, p. 39 de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Antología</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Si hay algo que no requirió Carlos de Rokha (Valparaíso, 1920 – Santiago, 1962) para esa bendición fue la duda sobre sus orígenes que está implícita en el poema de Baudelaire: es el hijo mayor del matrimonio formado por Carlos Díaz Loyola, más conocido por su seudónimo Pablo de Rokha, uno de los más eminentes poetas chilenos del siglo XX (y junto con Vicente Huidobro, uno de los indiscutibles fundadores de la vanguardia poética en Chile), y de Luisa Anabalón Sanderson, escritora de poesía y teatro de perdurable recuerdo en la literatura chilena bajo el seudónimo de Winétt de Rokha. No obstante las poderosas personalidades de sus progenitores, especialmente la del “volcánico” Pablo, la poesía de Carlos de Rokha no es en absoluto imitación de sus escrituras. Sin poder desprenderse del todo de sus influencias, su poesía es quizás filial en relación con ellas en un sentido más profundo: ante el espíritu fundacional y comprometido políticamente de las últimas, él será un ejemplo, y podríamos decir más, el paradigma del</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> momento surrealista</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en la poesía chilena. Ya que incorporar a la poética las visiones inefables, buscar el punto sintético entre lo que existe y lo que se presenta como pura posibilidad, le resulta mucho más natural que al resto del movimiento surrealista chileno, que se establece en su forma tradicional de “secta” cerrada, con sus dinámicas y órgano periódico oficial: la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> Mandrágora. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Carlos nunca será parte integral de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mandrágora</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, aunque haya publicado en las páginas de su revista y la posteridad le acredite como el ejemplo más lúcido de la investigación poética que está en el corazón de la doctrina surrealista: precisamente quizás por ser más leal a su propio trayecto logra ser una de las figuras fundamentales y genuinas de este “aire de época”, que en él es carácter propio, y asumido hasta en los menores detalles de su vida. En palabras de su padre: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Te mató, entonces, la superabundancia emocional, no apolínea, furiosamente dionisíaca, y el deslumbramiento inmortal del arte.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i><b>Oda</b></i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>¡Oh mar oh tiempo obscuro</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de mi sangre!</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Estoy desnudo frente a tu corola</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de ráfaga impaciente. Oh tiempo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>en azules columnas sostenido:</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>cielo del mar, devuélveme</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>el tallo de la angustia, la paloma</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>del aire, su silencio</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>de isla detenida.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Del libro </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Memorial y llaves</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, editado póstumamente en 1964, p. 111 de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Antología</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En la biografía del poeta visionario, de manera inevitable y trágica, se reproduce el drama del arte poética ante una modernidad ansiosa por progreso material y con deseos de expansión en contraste con cualquier intimidad. Vemos aparecer la rebelde intimidad de la poesía moderna, en su pasmo radical, en el espejo de las crisis mentales de Carlos, que le visitarían reiteradamente desde los 17 años hasta el mismo año de su muerte; el compromiso político sin cálculos que le cuesta ser condenado a una relegación; el desplazamiento a través del territorio chileno, argentino y uruguayo sin establecerse ni “sentar cabeza” en parte alguna; y de manera muy significativa, el relativo reconocimiento póstumo a su última obra, la más acabada y original, publicada en los libros </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Memorial y llaves</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de 1964, y sobre todo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pavana del gallo y el arlequín</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, publicada en 1967. Su obra llevará el sello de una trayectoria “fallida”, tanto en lo vital como en la construcción de una “carrera literaria”, y constituirá uno de los miembros de un “coro secreto” de poetas chilenos mal difundidos para el público lector en general, pero leídos con admiración por generación tras generación de escritores -por ejemplo Gustavo Ossorio, Omar Cáceres, Rosamel del Valle, y un muy largo etcétera- en viejas ediciones fotocopiadas que con suerte pudieron llegar a las plataformas digitales. Es casi como si el carácter “secreto” de la poética de Carlos de Rokha le llevara inevitablemente a una transmisión personal entre los fieles, como si fuese una doctrina mística, oscura y concebida para pocos.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i><b>V</b></i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Un volantín de hierba asciende a las estrellas</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>El tren vuelve de nuevo a pasar sobre el puente</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y los ríos se llenan de una música ebria</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>El color de las hojas se torna tornasol</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y lloran las abejas en sus jaulas de hilo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Se demoran los gatos en la siesta de estío</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ahora esta la tarde son los gallos de enero</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Que juegan a los dados su roja eternidad</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ahora ya la tarde son diez gallos no más</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Que bailan sobre un fuego en vértice tenaz</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Los gallos degollados multiplican la esfera</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;"><i>Los gallos, ¡ah!, gallos su terrible coral.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(De </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Cuadro de verano</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Pavana del gallo y el arlequín, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">p. 147 de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Antología</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La Editorial UV, de la Universidad de Valparaíso (ciudad natal del poeta) ha publicado una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Antología</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> amplia de Carlos de Rokha en junio de este año 2022. Esta resulta ser la publicación más completa que se haya publicado alguna vez de su obra, incluyendo varios poemas inéditos que formarían parte del amplio proyecto </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El orden visible </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(del cual solo una primera parte había aparecido en vida del autor, en 1956 por Editorial Multitud), otros poemas dispersos en revistas y archivos, y abundante material gráfico. Complementan la obra un prólogo y una cronología, realizados por Cristián Jofré; y tres epílogos que comentan sobre la vida y obra del poeta escritos por cuatro figuras fundamentales de la escritura poética y crítica en la literatura chilena: su padre Pablo de Rokha, su cuñado Mahfúd Massís, y sus amigos, los poetas y críticos Enrique Lihn y Teófilo Cid. En conjunto, un libro que echa una necesaria luz sobre una obra que no debía quedar en tinieblas.</span></span></p><p> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-68986573626374128502022-12-05T16:01:00.001-08:002022-12-05T16:01:29.577-08:00Una traición leal a la memoria: PREGUNTAS AL SUR DE FANTASÍA, de Wenuan Escalona<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYmLn8JL5OfnZZJ6p7F4ohdkgAjLTq-fQ08pp1rEMYyHInUMUYBmqo1R50zCfao8B7PTvWxdwUp-ggvg7C9v99mGGhBvtd4zA2wjC73KvtjrinXrQuMXiLAn6ergFzbOIJ79TEJVU6FYZrHvNtF_RchvrsRwn4nZWMivCnugxr6Q8Prba-4-s/s508/captura-de-pantalla-2021-11-17-a-las-21.39.19.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="508" data-original-width="326" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYmLn8JL5OfnZZJ6p7F4ohdkgAjLTq-fQ08pp1rEMYyHInUMUYBmqo1R50zCfao8B7PTvWxdwUp-ggvg7C9v99mGGhBvtd4zA2wjC73KvtjrinXrQuMXiLAn6ergFzbOIJ79TEJVU6FYZrHvNtF_RchvrsRwn4nZWMivCnugxr6Q8Prba-4-s/w128-h200/captura-de-pantalla-2021-11-17-a-las-21.39.19.png" width="128" /></a></div><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Estamos en medio de una densa, forzada convocatoria a los “ejércitos del arte” hacia el laberinto de las identidades, en la renovada guerra de posición post-proceso constituyente. El imperativo de estar “al lado correcto de la historia” se ha impuesto especialmente a cierta área de la escritura nacional que desea situarse al Sur, dada la presencia geográfica tanto de una cultura prehispánica viva y en un proceso incesante de desarrollo cultural, como de una naturaleza menos intervenida y en que aún se encuentran especies endémicas. La mirada desde cierta institucionalidad cultural hace el enlace fácil entre poesía y naturaleza, conceptos que saben atraer a su órbita a la autenticidad, la pureza y lo “originario”.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Para cualquier viejo habitante de estas estancias literarias, no se revela como obvia tan solo la capacidad operativa de lo anterior dentro del ámbito de la administración cultural, sino que también la cuidadosa y casi coordinada puesta en escena de este posicionamiento táctico de la cultura. Y por ello corresponde recuperar y explicar el valor de la posición que asume Wenuán Escalona (Temuco, 1977) en su último libro, <i>Preguntas al Sur de Fantasía </i>(Concepción: delarchivo, 2021), al plantearse desde condiciones de autonomía en que la conciencia creadora intenta ponerse a la altura de los desafíos de la época.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Uno de estos desafíos es, sin duda, saber desarrollar una forma enriquecida y actualizada de memoria histórica, superando una visión de la identidad que tan solo pueda ser eficaz en la táctica contingente. Por cierto, esto implica asumir el paso problemático de ver a la tradición y lo mítico como entes en construcción permanente, lo que no puede sino forzar a comprender a la(s) literatura(s) -la propia y la de otros- como posible(s) creadora(s) de mitos nuevos. En un salto inaudito, Escalona ha elegido como eje constructivo de <i>Preguntas... </i>a la novela fantástica <i>Die unendliche Geschichte</i> (1979) del escritor alemán Michael Ende.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Esta elección no tiene nada de azarosa, desde el momento en que el libro aparece signado por la figura y biografía real del autor. <i>Preguntas... </i>es, en su aspecto más obvio, un homenaje al mundo fantástico creado por Ende, registrando como voces centrales del poemario a una serie de personajes del libro. Resulta inevitable constatar la marca biográfica del fenómeno de masas que constituyeron, tanto el libro como la película realizada en 1984 por Wolfgang Petersen, sobre Escalona, lo que sugiere en primera instancia una huella emocional, pero yendo más profundamente, la presencia del mundo imaginado por Ende funciona acá a un nivel más profundo y orgánico. El hablante de <i>Preguntas... </i>se ve obligado a encarar una realidad en que el orden de la memoria y, por tanto, la propia identidad, están en juego, tal como Bastian, el personaje central de la narración de Ende. Esta realidad se da a través de un desdoblamiento fantástico, la aparición de un mundo al que el personaje central es arrastrado, y que al tiempo que le permite una libertad de movimiento y exploración, se revela como un horizonte en que se ve forzado a tomar decisiones que ponen en riesgo extremo la construcción de la propia identidad.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">La identidad en riesgo (la <i>apuesta en juego</i> en este mundo desdoblado) trasciende a la personal, revelándose progresivamente que se refiere a la identidad de persona/escritor mapuche y militante del hablante/autor del libro. Desde los mismos títulos de cada sección del libro, saltan las preguntas:</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>MEMORIA / INCERTIDUMBRE</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>¿cuál es la voluntad de tu palabra?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>MEMORIA / NODRIZA</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>¿no reconoces a tus crías fuera de la lengua</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y la tierra?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>MEMORIA / SEXO</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>¿animal doméstico?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>MEMORIA / MÁSCARA</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>¿podrán ver mi rostro</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>cuando escriba este poema?</i></span><span style="font-size: 11pt;"></span><span style="font-size: 11pt;"></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>MEMORIA / NIÑA</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>¿cuál es la pregunta que te salvará de La Nada?</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">El reconocimiento mutuo de sí mismo y de lo(s) otro(s), fundamentado en la posibilidad de una memoria colectiva, se hacen entonces los motores de la escritura. No obstante, este reconocimiento impone al hablante/autor buscar una vía distinta a la reconciliación plena con lo ancestral, al evitar el salto de fe abstracto que le uniría idealmente a un mundo que ya se le revela <i>quebrado</i>, un mundo sin mito fundante, incapaz de proveer un sentido universalmente válido. El necesario movimiento de abstracción de sí mismo, difícil, gradual, se da hacia una memoria personal que debe integrar una experiencia de vida e imaginación activa que tiene a la multiplicidad y a la voluntad personal de creación como caracteres esenciales:</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Que si uno imagina una sola forma siempre</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>se cae en la estupidez y en la mentira (con uno y con el resto).</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Por ello </i></span><span style="font-size: 11pt;">[Wenuan]</span><span style="font-size: 11pt;"><i> se puso a jugar con la greda del tiempo, muy niño</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y sentimos que con ella nos hizo patas, colas y alas.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Mientras nos modelaba, repetía cosas como:</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Serán los aventureros de este mundo quebrado.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Nunca deben quedar inmóviles.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Otros serán sus nombres. Cambiar es necesario</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>para que guarden al misterio.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Y cuando ya estuvimos hechos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>nos dejó en libertad en este libro de gente seria</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>en estas calles al Sur de Fantasía</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>para que hablemos con el niño</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>que estás olvidando ser.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 26)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Vale decir, no se trata acá de rescatar una memoria ancestral, sino de imaginarla, ficcionalizarla incluso (dado su habitar el <i>Sur de</i> <i>Fantasía</i>), y esto engendra el doble juego, reflejo del personaje de Bastian: inscribirse a sí mismo en la <i>historia</i> -como heredero de lo pasado, tanto como ancestro de lo que viene; ser eslabón de la cadena de existencia, así como personaje de la narración- obliga a caer bajo el poder de un régimen de abstracciones, en que al tiempo de tratar de hacerse cargo de la propia vida y de la escritura, se pasa a perder el control sobre ellas y a asumir una deriva bajo su poder. Esta contradicción entre deseo (personal, íntimo, voluntario) y el llamado de una memoria potencialmente colectiva (en cuanto inscripción dentro de una comunidad, algo que está más allá de la propia voluntad: el propio origen y su posible mandato), genera una poética paradojalmente <i>situada</i>, forzada a estar permanentemente alerta para <i>elaborar su lugar</i>, fijar constructivamente desde dónde habla, construir sobre lo abstracto una posibilidad de existencia plena para el discurso propio, elaborado desde la propia experiencia, reflejo de una posible existencia plena (histórica, situada, consciente y hasta militante) de quien lo enuncia.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Esta integración de aspectos disímiles, genera un imaginario que sabe expresar su carácter múltiple. Escalona tensiona la escena de su texto, al pasar desde el paisaje y la convivencia con lo natural, en que expresa una compleja codificación emocional, hasta la trivialidad de la convivencia entre poetas o los ritos domésticos urbanos. La poderosa musicalidad, la <i>entonación</i> del verso, produce que el esperable contraste entre estos elementos de su imaginario, <i>no se deje escuchar</i>. Así, en la experiencia lectora, esta conciliación de imágenes disímiles es vivida más que racionalizada, como si se identificase de inmediato el punto de partida de la mirada, lo que puede ofrecer sentido a la composición, dar cuenta de la <i>situación </i>de escritura a partir de la melopea.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Como resultado, Escalona no puede sino llevar la provocación de su texto al límite. La sección <i>MEMORIA / MÁSCARA</i> emprende el asalto frontal contra cualquier reconciliación plena y no dialéctica, que se proponga como identitaria:</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 12pt;"><i>Para traicionar tu máscara, escribe</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Te cansó la palabra </i></span><span style="font-size: 11pt;">territorio</span><span style="font-size: 11pt;"><i>. Te agotó la palabra </i></span><span style="font-size: 11pt;">ciudad</span><span style="font-size: 11pt;"><i>.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>El </i></span><span style="font-size: 11pt;">terruño</span><span style="font-size: 11pt;"><i> es insufrible, no lo digas.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>No más </i></span><span style="font-size: 11pt;">comarcas</span><span style="font-size: 11pt;"><i>, no más </i></span><span style="font-size: 11pt;">provincias</span><span style="font-size: 11pt;"><i>, no más </i></span><span style="font-size: 11pt;">frontera,</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>ni el siútico </i></span><span style="font-size: 11pt;">far west</span><span style="font-size: 11pt;"><i>, sin antes abordar tu decadencia</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y confrontarlos con estos años, con la materia,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>la comodidad del auto, el puesto de trabajo, la casa de dos pisos</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y el césped que cada tarde riegas.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Y tu fastidio contra el mundo persiste</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>pero tu fastidio persiste aun más agudo contra ti</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>que también eres un mundo</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 11pt;"><i>No, </i></span><span style="font-size: 11pt;">memoria</span><span style="font-size: 11pt;"><i>, ahora no.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Pero en nombre propio, Wenuan.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><i></i></span><span style="font-size: 11pt;"><i>Habla en nombre propio.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 63)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 12pt;">Significativamente, al fin de los fragmentos de esta sección en la página 64 y 65, se repetirá el verso final </span><span style="font-size: 12pt;"><i>Tú, compañero. Tú, mapuche. Tú, poeta</i></span><span style="font-size: 12pt;">, como acentuando la capacidad convocante de las identidades más simples de enunciar -y por lo mismo, más asimilables dentro del campo cultural de nuestro país. Esta no asimilación es la sola condición de una real voluntad propia en la escritura que abarque estas determinantes sobre la propia identidad como impulsos creativos y no convocatorias sordas; y solo desde ahí, Escalona puede al fin, responder a la provocación de la historia con su propia provocación, una que se dirige al corazón de su propia actividad como militante, mapuche y creador:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Ay, arte indígena</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>te han dado la responsabilidad de la resistencia</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y al girar en esa órbita, te has vuelto monótono, predecible.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Corre, arte indígena</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>huye de lo espurio y abreva en la sorpresa</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>para seguir andando. Si no hay deslumbramiento</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>nos pudriremos en la certeza, en la madurez.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Hay una máscara sobre tu memoria, Wenuan,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>pero escribe en nombre propio para traicionarte,</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>para traicionarlas. Ve con tus preguntas al</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 12pt;"><i></i></span><span style="font-size: 11pt;">Sur de Fantasía.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 70)</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 12pt;">La traición a la tradición parece ser la única forma de volver a esta viva y actuante, </span><span style="font-size: 12pt;"><i>deslumbrante</i></span><span style="font-size: 12pt;">.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 12pt;">Me parece interesante leer </span><span style="font-size: 12pt;"><i>Preguntas...</i></span><span style="font-size: 12pt;"> en el marco de la reflexión sobre una </span><span style="font-size: 12pt;"><i>Suralidad</i></span><span style="font-size: 12pt;">, concepto utilizado como una herramienta bastante útil de lectura a partir del trabajo de la poeta y antropóloga Claudia Arellano Hermosilla y el poeta Clemente Riedemann desde hace ya casi una decena de años. El libro de Escalona puede entenderse, desde el mismo título, como una crítica activa al corazón de las determinaciones de la Suralidad, una crítica que las pone en tensión para probar, precisamente, su adaptabilidad a contextos de vida y escritura en plena metamorfosis, y especialmente en lo que se refiere a autores de raíz mapuche, cuyo lugar y situación en el campo literario nacional ya trasciende con mucho una zona geográfica específica: una violencia necesaria sobre el concepto para que sea menos fiel a sí mismo, y más leal a horizontes de creación y pensamiento que no paran de ampliarse.</span></span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-14572447206656650482022-11-08T05:03:00.000-08:002022-11-08T05:03:19.720-08:00ESTRELLA NÁUFRAGA, de Juan Manuel Mancilla: una puerta entreabierta<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj__ye8QvYF3pZatyu50dRICXLkqA7HE8abkJDde8B-kj8wGnu7vHBv461M9XnrrHA-_HO7siPwntqVUDGbTWQDOxgwSxa6GpzaHF3KSamem_NXooJyr7LzlYpPequjgc35JQenIV7inGnZqhF0k253UjBlBN1N1oRxcFa3BJ4bZsobUXjAbNA/s275/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj__ye8QvYF3pZatyu50dRICXLkqA7HE8abkJDde8B-kj8wGnu7vHBv461M9XnrrHA-_HO7siPwntqVUDGbTWQDOxgwSxa6GpzaHF3KSamem_NXooJyr7LzlYpPequjgc35JQenIV7inGnZqhF0k253UjBlBN1N1oRxcFa3BJ4bZsobUXjAbNA/w133-h200/download.jpeg" width="133" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La fuerza con que el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>νόστος</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (regreso) de Odiseo se plantó en la cultura literaria moderna no tiene nada de casual: el pensador, en medio de una época de revoluciones y violentos cambios en la percepción del mundo y la historia, se enfrentaba a la soledad de sus cavilaciones bajo el fondo de la tormenta que envolvía a todo el mundo que lo circundaba, y encontraba en el viaje del héroe (que ya en el poema homérico es un viaje interior) un camino para reconstruir al menos en la imagen el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hogar, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">aquello familiar distante, en el tiempo y en el espacio.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Indudablemente, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Estrella náufraga </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Valparaíso: Bogavantes, 2022)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i> </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de Juan Manuel Mancilla, desea inscribirse en esta tradición y los títulos de sus secciones (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Marea, Naufragio, Bitácora, Mapas</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> y </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Regreso</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">) parecen hacer obvia la filiación. La primera de estas secciones parece incluso remontarse en su imaginario a la contemplación profunda (la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>δερξις</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">) de Odiseo al mar </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>del que no se puede sacar cosecha</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Esta mirada nostálgica está poblada ya no solo de tristeza y soledad, sino de la ansiedad por la cercanía de la muerte y la incerteza radical que entrega una realidad que ha acabado curvándose bajo el peso de aquella cercanía:</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i><b>Acantilado</b></i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>los piratas</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>a esta orilla</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>no se acercan</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>creyendo ver</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>el ojo furioso</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>de un cíclope</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>evitan visitar</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>la gruta de nadie</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 10)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">No se trata acá del desplazamiento físico del héroe; lo que vemos al abrirse el libro es más</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> bien una mirada que busca corporeizarse a través de sucesivas metamorfosis. La travesía es entonces la deriva de la mirada que, más que un frenesí de tormentas, enfrenta su imaginario oceánico en un arrastre pausado por el ritmo de la marea. Es interesante ver cómo Mancilla refleja este ritmo en una poética de gran concisión, que utiliza la temporalidad del verso corto para demorar la conformación de las imágenes, lo que pone el foco en el proceso de esta conformación más que en la figura final, a la manera de los haikús, haciendo pesar, concentrando, cada elemento significativo.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La metamorfosis abre el campo a la visión alucinatoria, que se abre a imágenes de muerte y violencia. Estas imágenes pueden bien tomarse como un signo de época, pero dentro de un ámbito en que la mirada que se quiere consciente se enfrenta a una naturaleza (un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>afuera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> absolutamente otro), resulta un signo pleno de sentido para mostrar la trizadura entre conciencia y mundo. La alienación del sujeto respecto a su entorno -que surge del riesgo radical de la mirada en su deriva- produce un imaginario poético tensado que acentúa la intensidad de la metamorfosis.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Este juego poético se hace más complejo si se considera las elecciones formales: Mancilla inscribe esta tensión en construcciones que desean acercarse a la concisión de la canción, en que los efectos de aliteración y rima tienen un papel central.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i><b>Cangrejo</b></i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Corto como loco</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Como loco talo</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Mi lengua no traba</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Carcome sin tregua</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Estraga todo trago</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 30)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Lo dicho se asume sin problemas para las primeras tres secciones del texto, pero el autor parece proponer una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>catábasis</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, el descenso hacia un plano interior en que se adelanta el cumplimiento del riesgo de la deriva transformativa. Este descenso va presentando progresivamente la figura del hablante ya no desde la segura separación de la mirada con respecto al mundo, sino desde la experiencia sólida e histórica de un hablante </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>situado</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. La quinta sección -</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Regreso</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">- parece cumplir esto al presentar, en el poema </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Visiones del infante</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> una construcción en montaje que recorre diversos momentos que constituyen huellas en la historia personal:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i><b>3</b></i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Un expresidente estrecha mis manos partidas</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El Challenger estalla. Se estrella en la pantalla del noticiario central</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El miedo del Santo Padre en el Parque O’Higgins</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Un campo de frambuesas a las afueras de San Bernardo</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El mercado de Testaccio en vivo. Un charango me hace llorar</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(…)</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 48)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El brusco cambio en los procedimientos de escritura y el metro del verso, cumple el destino de la mirada, volcándola sobre un plano temporal en que ya no hay margen para la transformación. La catábasis llega a su punto límite con el “tocar tierra” que insinúa la sucesión de imágenes al fin del poema: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Una guitarra colgada / Una bandera a media asta / Una estrella cayendo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (p. 52), que da el pie preciso para el poema final del libro, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Confín</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que la pequeñez del ámbito humano y vivencial se destaca en contraste con la inmensidad (y capacidad infinita de metamorfosis) de las imágenes del universo.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La sutileza y la manera de encarar problemas complejos en la construcción de su imaginario desde una escritura que sabe evitar tanto cualquier lirismo fácil como la tentación de una poesía filosófica </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de cátedra</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, producen un especial efecto de sortilegio en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Estrella náufraga</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Juan Manuel Mancilla nos entrega acá una pieza excepcional de reflexión poética, que llama a ser leída y vivida sin darse gratuitamente ni optar por el hermetismo: una puerta entreabierta.</span></span></p><p class="western" style="color: #00000a; direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-71952059275758486102022-10-31T07:06:00.002-07:002022-10-31T07:06:26.859-07:00La invocación de lo común: MATADERO, de Roberto Bustamante<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLgOeIyMJBUyOwzuKzbwwpaxpVQ58F4K9oMsDptIe4f8UTiTXcBmLB2GVJ_A0_xpMVPz5X3ZfYFccBInfHELyIsHe-D4xyp-_Ghet3MKHMly7P7vDjVr-b37T6bhx1UZ3bGv7o21Co43N70ekCY_Qcb_KeAg4RJwyBdDbPux4wclFHUFC1ns/s488/978956605449.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="488" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLgOeIyMJBUyOwzuKzbwwpaxpVQ58F4K9oMsDptIe4f8UTiTXcBmLB2GVJ_A0_xpMVPz5X3ZfYFccBInfHELyIsHe-D4xyp-_Ghet3MKHMly7P7vDjVr-b37T6bhx1UZ3bGv7o21Co43N70ekCY_Qcb_KeAg4RJwyBdDbPux4wclFHUFC1ns/w123-h200/978956605449.jpeg" width="123" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">En la historia de nuestras ciudades, especialmente en los puertos como Iquique o Valparaíso, se aprecia con una particular huella el contraste entre los proyectos de planificación y la configuración que les ha dado el poblamiento. En este contraste obvio se refleja otro no tan obvio: aquel que se da entre los grupos sociales que suponen que el puro pensamiento modifica lo real y aquellos que unen pensamiento y acción bajo la espada de la necesidad.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Nuestro arte es, como nuestras ciudades, producto de estos contrastes. La tradición culta, sostenida de algún modo institucionalmente, que nos entrega figuras y procedimientos literarios y nos promete la libertad del arte, se nos da solo a través del cedazo de un habla que reproduce nuestros reales entornos y nuestras experiencias de vida, marcadas por una necesidad que no deja de forzarnos. La conciencia de la riqueza que este contraste produce, es quizás la fortaleza de la mejor poesía chilena.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ahora bien, la demanda de escribir sobre la huella del tiempo -de la historia- sobre nuestras ciudades -casi siempre la huella de una acción que las degrada como infraestructura al tiempo que sabe ofender, segregando y empobreciendo a determinadas comunidades-, esta demanda parte de una de las más antiguas tradiciones literarias: la elegía sobre las ruinas, equivalente lírico a la reflexión filosófica sobre la vanidad de la gloria. Nuestra intelectualidad moderna, nieta más o menos directa del romanticismo del siglo XIX, no puede sino encontrarse con esta huella genética de la tradición en la forma misma de la elegía: la voluntad autoral, la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vida</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> del hoy, observa de frente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>aquello muerto,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> para aprender a encarar el paso del tiempo presente, la inevitable vejez del pensador y lo ineluctable del paso de la historia.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">¿Cómo romper este esquema binario de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vida-conciencia intelectual</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> versus </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>muerte-ruinas del pasado glorioso</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, para ir más allá de la reflexión filosófica y el tan burgués consuelo mental que esta provoca?</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Me rondaba esto hace un par de días en la cabeza, al instante en que participaba en una reunión conspirativa junto a otros artistas -literarios, gráficos y teatrales-, y aparecían ideas para proyectos culturales significativos y grandes acá en Valparaíso. Animado quizás por la lectura del libro de Roberto, planteé el tema de la gran cantidad de clubes deportivos instalados desde hace más de setenta años en las alturas de la ciudad, en que para las canchas se había privilegiado lugares con soberbias vistas a la bahía, como posibles escenarios para actividades culturales que trascendieran los lugares tradicionales, más cercanos al plan. No pude evitar ver un particular brillo en los ojos de todos los presentes, un entusiasmo particular.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">¿De dónde venía este entusiasmo? Buscando en mi propio entusiasmo, me di cuenta de que se trataba del encuentro posible con una efectiva </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vida social</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, marcada por la resignificación continua de los espacios cotidianos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> por parte de una colectividad que no necesita -</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>ni puede</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">- distanciarse de su territorio como quien lo hace de un objeto de análisis. Nuestra tradición intelectual (desde Europa) siempre ha aspirado a una especie de administración mental, una contemplación razonada de los espacios, hasta que alguna conciencia adulta nos dicta un malestar que proviene de la impotencia: nuestra forma de comprender la vida de la sociedad solo nos llega desde el momento en que nos plantamos </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>afuera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> ella, justo donde la más mínima acción real nos está vedada. El mismo espacio que habitamos se nos convierte en objeto separado, con un hábito bien aprendido después de cierta cantidad de libros leídos.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es por esto que la dinámica del acercamiento es compleja, y me parece esta la clave de lectura para comprender </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Matadero, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de Roberto Bustamante. Estamos obligados a entrar al tema, pero bien podemos intentar la operación inversa: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>salir desde</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> el tema al encuentro del lector. Esto implica ya no la voluntad de aprender (esencialmente una operación de traspaso de información), sino la de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>aprehender</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, situarnos en el cruce entre paisajes, flujos sonoros, aromas y hedores, hábitos de existencia e interrupciones de esos hábitos en los momentos de gesta que imponen los movimientos obreros y la afición deportiva, o en los momentos luctuosos que imponen las masacres y las catástrofes naturales. Son sustancias, hechos y ánimos que resisten la explicación y solo aceptan la exposición, y acaso -que es lo que nos interesa- la invitación a revivirlas.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La poética puede, en virtud de su ancestro ritual, proto-religioso, acercarse a la operación de sortilegio necesaria para darnos de vuelta esta vivencia pasada. Se trata de su poder de suspender la distancia prudente para ponernos ya no de frente, sino dentro de otras vidas anteriores que siguen resonando, de algún modo, en nuestra herencia cultural más íntima y personal. Este movimiento ya no tiene que ver con la voluntad de conocimiento característica de la sociología o de otro tipo de análisis, sino de algún modo con una suspensión de esa voluntad, el reconocimiento forzoso, como bajo el efecto de una droga, de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>nuestro</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> particular y personal habitar de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>nuestras</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> ciudades.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esta suspensión de la distancia de observación me parece el logro fundamental del libro de Roberto. Desde una ciudad distinta (y tan similar), puedo reconocer que pertenecemos a la misma comunidad, una que incluye también al boxeador Loayza y al matarife de los años gloriosos, al migrante caminando a la ZOFRI o acá mismo en Cerro Barón, a los eternos viejos de Plaza Echaurren, y ampliando la mirada, a Pedro Páramo o a Roberto Bolaño, una comunidad que deja fuera a los planificadores de ciudades, a los administradores de la cultura que no dejan sus oficinas académicas ni aunque tiemble, y a aquellos que desde tres comunas junto a la cordillera han administrado la vida económica de nuestras comunidades marítimas desde hace ya tanto tiempo. En el libro de Roberto veo esa reconciliación necesaria entre vida y pensamiento </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de clase</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que al menos en la página rompe la separación que nos ha impuesto un cierto modo de ver la cultura: el modo del burgués.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Por ello, la elegía </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>situada </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Matadero,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> no es la lamentación por una pérdida abstracta e irrecuperable: me parece que lo que resalta es el dolor por una comunidad que dejamos de ver y sentir, una comunidad que dejó de reconocerse como tal, si bien afirma su presencia latente en la misma escritura. No es casualidad que sea en estos días y en esta coyuntura que hablamos de esto, y que el libro de Roberto le asigne tal patente de existencia a la evocación, o diríamos, a la invocación, a este acto de traer de vuelta espectros que parecen ansiosos de criar carne y sumarse a la sustancia de las luchas del hoy. Desde lo local, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Matadero</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> afirma una noción de país y de cultura popular que estamos sintiendo en toda la inquietud del momento que vivimos.</span></span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-41512365372702545662022-10-25T11:12:00.003-07:002022-10-25T11:12:59.941-07:00Un hackeo socrático en versos: UNA POÉTICA POR OTROS MEDIOS, de Enrique Winter<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij_e4tPZ89ct2drklETxSIYCEYJhJ3QKROwXawexEQZTl6TIHK991daSlJm-G9h0hWpd1_8M41ROhyz2HwsJt_Fye9eeCfPRLOa-XGTkvmqU8Vv2xdxNSJ0n5iFPzjeemr2nQSmZ2yPSLFxhjKNGI4rse_bvYgp6qstaMaXV1Wnjx9LtBFe3o/s425/9789566105053.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij_e4tPZ89ct2drklETxSIYCEYJhJ3QKROwXawexEQZTl6TIHK991daSlJm-G9h0hWpd1_8M41ROhyz2HwsJt_Fye9eeCfPRLOa-XGTkvmqU8Vv2xdxNSJ0n5iFPzjeemr2nQSmZ2yPSLFxhjKNGI4rse_bvYgp6qstaMaXV1Wnjx9LtBFe3o/w141-h200/9789566105053.jpg" width="141" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En nuestro hoy, que ama el desvío, el ensayo en verso ha vuelto a aparecer a la superficie, y en un país como Chile, con una larga tradición metapoética y de espaldas a la lírica “pura” -baste nombrar a Pablo de Rokha o Enrique Lihn-, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Una poética por otros medios</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Santiago: Bisturí 10, 2022), de Enrique Winter (Santiago, 1982), no debería considerarse una rareza. Se trata de la versificación de un breve ensayo aparecido el año 2018 en la revista argentina </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Hablar de poesía</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (</span><span><span lang="zxx"><u><a href="https://hablardepoesia.com.ar/2018/04/17/una-poetica-por-otros-medios/"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">https://hablardepoesia.com.ar/2018/04/17/una-poetica-por-otros-medios/</span></a></u></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">). Lo propiamente raro del texto es su particular entronque con una tradición de poéticas preceptivas que se enfrentaban a los desafíos de sus respectivos cambios de época, como el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ars poetica</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de Horacio o el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de Lope de Vega. Tal como en estos ancestros, el juicio irónico sobre el desajuste y la incomprensión de los creadores con respecto a su </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Zeitgeist</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> se vacía inevitablemente en gesto polémico, y la referencia del título a la famosa frase de Von Clausewitz que homologa la acción política con la guerra, ya sitúa los temas del libro en relación al mundo real en que se inserta, más que en debates propiamente escriturales.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El cruce entre la impostación de la voz poética y el frío vaciarse de la reflexión produce un efecto especialísimo: Winter decide usar de manera impropia el verso métrico, eliminando la intencionalidad en el plano de la melopea, evitando cadencias y aliteraciones, y sin una búsqueda aparentemente guiada de la rima. Esto permite reforzar el gesto irónico, al hacer aparecer en determinados momentos del texto recordatorios de que esta poética sí </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desea ser</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> un poema.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El modo en que Winter aborda la validez de la creación y el objeto poéticos en una era caracterizada por el hipertexto y el acceso prácticamente universal a la red multimedial, destaca por su radical aceptación de las nuevas condiciones de producción en el plano de la cultura. Esto no puede sino expresarse en una ironía socrática (en el sentido más amplio y agudo del término) de lo poético en relación con los medios en que se ve “arrastrada” a habitar, una operación que lleva a de-situar el ámbito literario, y subvertir los gestos de convencimiento y la pretensión de verdad, para proponer </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>una poesía que defraude</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que desbanque la voluntad tradicional de honestidad autoral. La validación de la creación y el objeto poéticos, al fin, pasa por tomar una paradójica carta de ciudadanía, como un pasaporte falsificado hacia el flujo universal de información de las redes.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Lo radical de esta propuesta poética encuentra en su cruce con el lirismo subvertido de la forma soneto, una energía que acaso profundiza su efecto irónico. Resulta inevitable incluso no sospechar de la honestidad de una tesis tan radical que se acomoda a medias en un molde tan consagrado por la tradición. El traspaso del ensayo hacia el poema, toma todo su sentido al producir un objeto cuya pretensión de convencimiento es puesta en crisis desde el mismo contenido del texto. Lo subvertido ya no es la forma-poema, sino más bien el ensayo publicado el año 2018.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Libro para lectores atentos y suspicaces, se suma al muy especial proyecto de Bisturí 10, cuyas preocupaciones en general corresponden a lo que un sector no menor de nuestra sociabilidad literaria del cono sur califica como “de élite”, cuando la reflexión aguda se hace indispensable precisamente al presenciar hoy el resultado del compromiso fácil y el espontaneísmo.</span></p><p align="justify" class="western" style="color: #00000a; direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p><p> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-49431668020319321332022-10-24T09:18:00.001-07:002022-10-24T09:18:24.842-07:00El insomnio de los libres: PAISAJES DE LA CAPITANÍA GENERAL, de Jorge Polanco<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0KMp5yjc_hWfZTlfIfz86_dd77kuHbxynpLUOXNv2HxCH3aIDUZgxVoGsqf8jWebEP0I4cRgarWsDuNF4X1Dz5sg2uIk0r_QhS5cUr10Zu6cCDDlIBpT9FfLg_NUECFtE5HbI2PijVBPpw_T-8wkAVc0GGvWhPbD6xuElFPHt543XC9RbeQ/s600/paisajesdelacapitaniageneral_grande.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0KMp5yjc_hWfZTlfIfz86_dd77kuHbxynpLUOXNv2HxCH3aIDUZgxVoGsqf8jWebEP0I4cRgarWsDuNF4X1Dz5sg2uIk0r_QhS5cUr10Zu6cCDDlIBpT9FfLg_NUECFtE5HbI2PijVBPpw_T-8wkAVc0GGvWhPbD6xuElFPHt543XC9RbeQ/w150-h200/paisajesdelacapitaniageneral_grande.jpg" width="150" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Decía hace unos meses, en relación a su breve poemario </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Lacrimógena </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Valparaíso: Inubicalistas, 2021), que Jorge Polanco había emprendido una escritura del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desahogo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, para mostrar la magnitud de un desgarro que va mucho más allá de una percepción emocional individual. Esto, por cierto, atendiendo a algo que no había ni qué decir: las experiencias extremas de la crisis institucional, la pandemia y el consecuente (a ambas) estado de emergencia y control, dejaron al artista casi conminado a buscar, más que el acercamiento intelectual (que implicaría un imposible y paradójico </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>distanciamiento</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), la expresión más consistente de un estado de ánimo y de una pregunta radical por la situación de sí mismo en este nuevo plano (a-)social. Era desde esta personalísima dimensión de la experiencia desde dónde se hacía posible revelar su carácter profundamente político.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Un libro de crónicas parecía ser la consecuencia natural, y ya tenemos </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Paisajes de la capitanía general</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Valdivia: Komorebi, 2022), colección de textos que solo pueden ser </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>comprendidos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en un contexto de escritura marcado por la crisis política y sanitaria y la férrea administración de la vida social que el Estado impuso en consecuencia. Tal como en el caso del poemario ya aludido, Polanco va mucho más allá de una visión circunstancial, ahondando con el mismo título en cómo este momento fue tan solo una emergencia de caracteres históricamente determinados (y diríamos casi, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>genéticamente</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">) en nuestra vida como país.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cabría, quizás, abordar la denominación de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>capitanía general. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Durante la conquista y la colonia, Chile es una entidad administrativa nominalmente independiente del Virreinato del Perú, mas subordinada a él en todos los aspectos prácticos y económicos: una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>gobernación</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (también designada como </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Reino</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de una manera asentada en el uso, y no oficial). A las cabezas de los virreinatos y de las gobernaciones se les daba el cargo de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>capitán general</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en su calidad de jefes del Real Ejército; al momento de la modernización del Imperio Español, desde 1777, las gobernaciones, en su mayoría territorios sometidos a riesgos de invasión, rebeliones o piratería, reciben la denominación oficial de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>capitanías generales</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, acentuando su carácter distintivo, militar, con respecto a los virreinatos, e intentando procurar una administración más eficiente y racionalizada de los recursos y la asignación de cargos. Tras la independencia, Chile mantiene el título </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>capitán general</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> para una serie de líderes militares hasta la década de 1820 (a O’Higgins y Ramón Freire de manera efectiva como jefes de estado, y </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>ad honorem </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">a José de San Martín y Manuel Baquedano), para volver a ser oficialmente usado por Pinochet tras el golpe de 1973.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Reseñar lo anterior no es ocioso ni un juego de erudición. Revela como la historia de este término oficial revela una pulsión </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>militar</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> a través de la historia de Chile, un régimen de la pura necesidad y la emergencia permanente, como si con el gesto de Pinochet el país debiese reconocer una lealtad ominosa con respecto a su pasado, una lealtad amenazada por el ideal de libertad cívica y republicana. Nada ilustra mejor ese régimen de la necesidad que la experiencia disciplinaria de las cuarentenas y la implementación de pases de movilidad desde el año 2020.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Polanco aborda de frente la inquietante vivencia del encierro en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Agua de insomnio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, subrayando las consecuencias de la privación de sueño:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El agua y los sueños desfiguran los contornos, eso que llamamos realidad; se mezclan y entretejen con los soportes cambiando las imágenes y los retratos de las cosas. El insomnio nos tiene carcomidos; un filósofo lo caracterizaba como la experiencia del “Hay” un anonimato esencial. Algo nos ronda, merodea, algo indefinido. Con esta pandemia, ese hay adquiere otra sensación; un espacio sin rostro que prolonga las noches; el contagio del miedo ambiental que no solo proviene del triunfo de la muerte -como la recordada pintura clásica, igualmente anónima-, sino también de un espacio violento anterior que se abre junto a ella.</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(…)</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>El consuelo, reiterado en las conversaciones entre las amistades, es que al menos tenemos trabajo. Esta advertencia nos devuelve a otro espacio que actualmente parece un leitmotiv: la crisis económica de los ochenta, bajo dictadura. ¿Será este nuestro insomnio histórico, el verdadero anonimato esencial que no nos deja dormir? </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 54)</span></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Me atrevería a señalar que este espacio líquido de una vigilia invadida por el sueño en medio del encierro, en que la experiencia traumática pasada se deja sugerir como fuente de malestar en el presente, es una clave para entender la forma narrativa en que Polanco presenta sus crónicas en prácticamente todo el libro: es el punto de partida anímico de estas escrituras. La recuperación de la memoria parece no estar hecha solo desde una forzada distancia física, sino que además una distancia temporal insalvable; lo relatado juega con la indefinición evanescente de la memoria, en un personalísimo modo elíptico. En </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Un verano feliz</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que el autor/narrador visita Santo Domingo y el entorno cercano al regimiento de Tejas Verdes, se refiere a la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>distancia síquica resguardada</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de los familiares de los oficiales de los campos de concentración alemanes mientras pasa por un bosque:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>La oscuridad del inconsciente y la plenitud de la racionalización de la conciencia, dicho grosso modo, yacía dividida gracias a un bucólico y pequeño parque.</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>En la última novela de Costamagna sucede algo parecido, pero con la cordillera de Los Andes. Quizás en Chile repitamos esta defensa del pasado a través de sutiles cortinas de humo por medio de la ensoñación. No lo sé. Tres, cinco años. No tengo recuerdos. No existen fotos. Se supone que viajamos por tres meses. Mi viejo dijo que fue a cuidar un cargamento en San Antonio.</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(…)</i></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Si alojamos en San Antonio, tuvimos que visitar en algún momento el mar. El cargamento estaba en un cerro, y nunca vio qué era, reitera mi viejo, y lo afirma taxativamente. ¿Acaso jugamos con las olas, que repiten su gesto apático, cerca del campo de concentración? ¿Es posible que copiáramos esta indolencia de la naturaleza? </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 36)</span></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Hasta el mismo ritmo de la escritura parece reproducir el malestar que produce la laguna de memoria, como una resistencia insistente que parece reconocer físicamente la separación con respecto a algo vivido que desea quedar en el olvido. Ante el régimen disciplinario de la cuarentena se revela una estructura interna disciplinaria, análoga en su insistencia </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>necesaria</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">: la represión del recuerdo traumático. Este juego de analogías entre un macro y un microcosmos toma mayor relevancia ante el microcosmos de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>familia militar </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">del autor</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">que pone en valor su experiencia personal ante todo un país que sabe reconocerse como reino de la necesidad y la emergencia.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="left" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>La educación permite la asimilación adecuada a los shocks del mundo adulto; es decir, capacitación en las competencias y la resiliencia. La familia: preparación para el cuartel; el cuartel: preparación para el éxito en sociedad. </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 14)</span></span></span></p><p align="left" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">A través de esta analogía sutil, ya desde la primera crónica del libro, Polanco ubica su experiencia personal como ejemplar y representativa de una que el lector puede reconocer como experiencia colectiva.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">No obstante dar la primera sección -</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Familia militar</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">- el umbral de expectativa de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Paisajes de la capitanía general</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, Polanco cierra su objetivo ya desde la segunda crónica sobre la que ha sido una de sus preocupaciones principales como ensayista: me refiero a la situación del intelectual dentro de este régimen de necesidad. Los intelectuales presentes en el libro -desde la misma figura del narrador hasta la de los poetas visitados en la última sección, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Actores secundarios</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, pasando por una larga serie de figuras ficcionales- padecen el peso de sus oficios en una marcada y consciente inadecuación radical, en un mundo en que el solo hecho de plantearse un individuo es de algún modo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>quedar afuera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. En ninguna parte del libro esto es más marcado que en la sección </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Paisajes</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, y en particular en la serie </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>9 estilos de filosofía de la natación</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que las primeras seis narraciones se refieren a una serie de intelectuales en sus espacios “naturales” (la sala de clases, la conferencia, la entrevista en medios especializados) viviendo episodios que de algún modo desnaturalizan su lugar y su rol, concluyendo con tres relatos que enfatizan aun más la inquietud, en una curva que sabe ir desde lo trivial hacia lo trágico. De algún modo, la reiterada crítica al heideggerianismo en el libro apunta precisamente al corazón de este riesgo de de-situación del intelectual, en la medida en que el pensamiento sí puede constituirse en una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hermenéutica de la violencia</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que se da</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="left" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>el menosprecio de la situación concreta de donde surgen los discursos y, por qué no decirlo, los sueños</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"> (p. 15)</span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El centrar una de sus crónicas en el inclasificable y constantemente perseguido Gustav Mahler (marcado por una vida de riesgos y tragedia) y en el comprometido y </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>situado</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> director Claudio Abbado, así como el escoger a una serie de poetas en la sección final del libro, dan a entender precisamente que la poética, en un sentido amplio -en cuanto </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>escritura de los sueños</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, labor de la infinita posibilidad, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>reunir el pasado con el carácter intempestivo del presente </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 45)- puede romper el régimen de necesidad dándole carta de existencia a lo imaginado y a lo evocado, así como forma y sentido a la evanescencia de la experiencia límite.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Hay mucho más en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Paisajes de la capitanía general</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, pero creo que con lo dicho estoy apuntando a un tono de fondo, una perspectiva que, si bien está marcada por un latido de inquietud, tiende hacia una visión reconciliada del mundo precisamente desde una </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>de-</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">situación radical. En un momento en que el sentido de lo social y el impulso de abolir el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>régimen de necesidad</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de nuestro país imponen, más que estrategias colectivas y programas partidarios, una serie de ecuaciones a la espera de respuesta, la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>x</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> no resuelta de Polanco es una seña muda, pero patente: un índice que apunta.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="color: #00000a; direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p><p class="western" style="color: #00000a; direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-91149010250087577892022-10-20T10:04:00.001-07:002022-10-20T10:04:12.491-07:00Un amarditao: ADICCIONES Y FOBIAS de Ricardo Herrera<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlEXLxSS3XiRkvZ_T8HW1aZ9Gd_xyPPGANeWPFUZY96brxC8zQTIf5objjcFwW5T8Vwu41R-u0eGk8hKBgf_Th6tsyOa4XsA1J1Eni_aarghEc87habYb0B1jFOyn84PHeB6Df2Yt0Slf2pLE-1Y1LNvzs_mzkoxn7NJXVjWvio3c1OkxZAcg/s439/9789560958471.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlEXLxSS3XiRkvZ_T8HW1aZ9Gd_xyPPGANeWPFUZY96brxC8zQTIf5objjcFwW5T8Vwu41R-u0eGk8hKBgf_Th6tsyOa4XsA1J1Eni_aarghEc87habYb0B1jFOyn84PHeB6Df2Yt0Slf2pLE-1Y1LNvzs_mzkoxn7NJXVjWvio3c1OkxZAcg/w137-h200/9789560958471.jpg" width="137" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La tradición literaria chilena tuvo una forma propia de acoger el fenómeno del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>malditismo </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">literario europeo -y entiéndase por este malditismo no la suma de gestos y detalles biográficos, sino una voluntad concreta de escritura que se hace cargo de la marginalización extrema del autor con respecto a su entorno social y político. La aceptación ostentosa de este </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>afuera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> abre una paradójica participación desde allí sobre la institución. La mirada del maldito europeo es análoga a la que el aristócrata destronado y decadente echa sobre la burguesía dominante, en su desprecio y su toma de posesión de una libertad insólita, desde aquí los nuevos </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>permisos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en torno a la reformulación radical del horizonte de su escritura. En Chile, como en el resto de Latinoamérica, el gesto imitativo no demoró nada en aparecer, profundizándose de a poco las consecuencias de esa marginalidad, y una coyuntura esencial se produce con el maldito por excelencia de la literatura chilena, Pablo de Rokha, quien subvierte de manera definitiva el concepto al enlazarlo a connotaciones locales del término </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>maldito</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, asociadas a la vida cotidiana del lumpen en la segregada ciudad moderna del sur del mundo más que a la analogía trascendentalista de Baudelaire y Verlaine. Así, en uno de los últimos textos escritos por el licantenino, el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Vocabulario</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> redactado en 1968, leemos:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Amarditarse: </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">proceder como que se conoce y no se conoce el sentido de las cosas, atrincherándose en su actitud prevista, a fin de golpear seguro y profundo. (De Rokha, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Mis grandes poemas</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">, Santiago: Nascimento, 1969; p. 325)</span></span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En De Rokha, el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>amarditao</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> guarda su potencia de acción, y sabe trascender más allá de una restringida definición literaria, haciendo posible la ostentación del margen desde el que un artista puede devenir líder de masas: sustento teórico y anímico, así como testigo, del avance de las clases populares hacia la toma del poder. Por más que se haga evidente la continuidad del maldito en el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>amarditao</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, salta a la vista la diferencia de perspectiva de clase.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cabe plantear lo anterior, ya que el término </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>malditismo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> es echado por la generalidad de los reseñistas en Chile como moneda barata sin pensar mucho a qué se refieren con él. Y es precisamente a la múltiple resonancia histórica de este a la que debemos echar recurso cuando leemos </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Adicciones y fobias</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Valparaíso: Bogavantes, 2021), de Ricardo Herrera (Temuco, 1969).</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">Lo desconcertante de la escritura de Herrera parte precisamente del predominio del gesto sobre cualquier otro principio interno de cohesión. El gesto de reconocerse en el margen conlleva, en primer lugar, casi la obligación de asumir una aparente desprolijidad que haga imposible leerlo de acuerdo a un modelo, un patrón que pueda subsumir lo que es en primer lugar experiencia íntima:</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Escribir es meterse en una máquina del tiempo</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Habitar un arca con peces, pulpos, hipocampos</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Un arca varada en un banco de madera del mar de Aral</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Ese lago que se fue secando lentamente como los soviet</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Eres un niño y no sabes qué eran los soviet</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Eran un poco esa idea de la felicidad humana</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Que algunos grandes buscan en las drogas</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>O en la lectura de poemas</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Escribir a tu edad no debería ser difícil</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>No lo veas nunca como una cosa seria</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Frente a la cual debes responder</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Como frente a una audiencia de aves exóticas</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Orgullosas de sus obras exóticas (huevos cuadrados</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(…)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Que para ti el logos nunca deje de ser como el lego</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Ese juego de piezas de plástico que armas con paciencia</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Y del que nacen aviones que parecen caligramas.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>No te lo tomes en serio, nunca</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>O tómatelo en serio, tan serio</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Que no se lo digas a nadie.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 71, sección </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Metapoesía para niños</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">)</span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se puede ver acá, de algún modo, la misma reserva que sustenta la acción en la cita del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Vocabulario</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> rokhiano. Y con todo, salta a la vista una de las características generales del libro: Herrera posee una forma de ritmo natural de neta voluntad poética. La operación de reserva -diríamos, de mantención de la posibilidad de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>negación</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">- se exterioriza a través de una urdimbre textual, un </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>logos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que mantiene su voluntad de encuentro con el lector, pese a todo. Y este lugar intermedio, que tensiona la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>voluntad de verdad</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, instala como vemos la ironía en el corazón de la perspectiva de escritura.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>amarditamiento</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en este sentido, conserva su capacidad de ataque gracias a la operación irónica, y Herrera extiende el campo de esta dramáticamente. Ya que se ve luchando </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desde afuera</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, toma entre sus deberes la necesidad de operaciones luciferinas con respecto a la situación del hablante y los sentidos comunes geográficos e históricos que la sustentan. Así, el mundo agrícola en que se da por hecha la armonía entre hombre y naturaleza, es subvertido de manera cruelmente sistemática en la primera sección, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>En el jardín</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que la actividad propia del hablante es opuesta a la de su entorno, y solo desde esta oposición puede legitimar su relación:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Me nutre la oscuridad no el sol</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Soy lo contrario de las plantas</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Un vitral quebrado que procesa oblicua la luz</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Saco todo hacia el jardín y la casa por dentro la voy llenando de tierra</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Quiero hablar de sistemas y de insectos</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Pero termino hablando de tijeras y podadoras</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>O del efecto del veneno y el maquillaje sobre mi piel sintética</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Me cansé de ser árbol, me cansé de ser escarabajo y panal</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Me aburrí de triunfar y ser capaz de pudrirme primero que cualquier hoja</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Y ahora me dedico al fracaso. Soy un jardinero católico</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Que no cree en la resurrección de lo que entierra</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Pero colaboro en poner en marcha, cada mañana, esta función de colores</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Esta orquesta de sonidos</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 15)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La misma subversión cae sobre la provincia, cuyas asociaciones tradicionales dentro de la literatura chilena (nostalgia, larismo, vida onírica, etc.) son puestas en entredicho en todo el volumen, y de una manera inequívoca en la prosa </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Lada llegando al país Bretón, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">que constituye la segunda sección del libro, en que la proliferación de imágenes parte ya no desde el escenario natural, sino de la enajenación del hablante con respecto a su “propio” imaginario -y no se puede dejar de considerar que esa diferencia dramática con respecto a un entorno supuestamente “propio” constituye a las primeras generaciones del “malditismo” francés del siglo XIX. La crítica de fondo, la ironía, recae sobre las expectativas subjetivas sobre lo propio, y no sobre una ya imposible situación </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>real</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> del hablante con respecto a su entorno.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Un pliegue más profundo apunta al punto de inicio de este quiebre, que ya no se da con una situación exterior, sino que con la propia conciencia. Herrera hace el gesto definido de poner un acontecimiento inicial en la formación de esta conciencia escindida: el golpe de Estado de 1973. La sección </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Arte panfletario</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, se deleita casi en la crueldad al instante de escribir sobre la configuración del imaginario nacido de la catástrofe, y en una sutil analogía con la conocida frase de Adorno según quien no se podía escribir lírica después de Auschwitz, señala:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Después de Allende todo suicida es kitsch.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Después del de Allende todo suicidio es pintado por Bruna Truffa.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>La Moneda pintada por El Bosco.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 37)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Es un póster donde el Chicho sonríe</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y aparece un fragmento de su último discurso:</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>ese poema con el cual se acaban las vanguardias</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>y comienza el realismo sucio chileno.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 53)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La irrealidad de este </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>paisaje</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (esta reiterada pulsión de representación vacía) ya marcado por un horror absolutamente real del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>país</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, un horror al que solo se puede acceder estéticamente como copia irónica, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>kitsch</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, se revela como el punto de partida de la condena al margen del hablante:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(...)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>Adicciones y fobias</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>es un libro de medicina que leo como ficción</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>como novela rosa</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>como vulgar tratado de esoterismo</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>escrito por un adicto lleno de fobias</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>que de niño se hizo adicto</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>así se transformó en lo que en Chile</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>llamaríamos un curadito</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>cuya mística es comer huevo duro con merkén</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>dormir rodeado de perros y gatos sobre cartones corrugados</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 39)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(...)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>en mi sueño</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>barro una casa día y noche</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>lavo unos platos día y noche</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>cansado de esta épica cotidiana me doy a la fuga</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>por unos callejones oscuros</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>mientras suena una versión de </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">mira niñita</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i> en metal industrial</i></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>todo sucede a colores primarios</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>quiero despertar de este sueño y no puedo</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(...)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;">(p. 41)</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cabe notar que mientras en escrituras como las de José Ángel Cuevas esta tragedia histórica (que también inaugura al sujeto escritural escindido) la pérdida se centra en una colectividad que ya no existe, pero en que la escritura sustenta aun su posibilidad, en la visión de Herrera la figura de Allende suicida tiene un primerísimo lugar en la evocación. Podría de alguna manera asumirse que la pérdida de la figura del conductor en quien se deposita la fe, abre un paradójico espacio de fe en sí mismo sobre el hablante: el delirio, la pérdida de sentido en el plano tanto del pensamiento como de la misma actividad escritural, están permanentemente siendo contrastados con el logos que le sirve de vía, que mientras más señas de inseguridad o deriva (como en la proliferación de imágenes de ciertas secciones del texto) dé, más parece tomar posición en cuanto hablante que desea la afirmación de sí mismo. La contradicción está en el gesto y no puede abandonarlo: el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>amarditamiento</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> se confirma en la práctica misma de la construcción del poema, en la ostentosa desprolijidad que acaba poniendo en valor y potenciando el flujo imaginario.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La contradicción, como reserva de energía, también se manifiesta en la afirmación/negación de la adscripción del hablante a la tradición literaria nacional. Más que un simple respeto o un reniego con respecto a esta, Herrera plantea un acercamiento intrusivo, que puede llegar hasta juegos de identificación. En general, hay que ver a Lihn, Teillier, De Rokha, Neruda y otros autores, entre ellos estrictamente contemporáneos, como facetas del yo del hablante que se reflejan en un fuero interno que no parece querer tomar decisiones, sino que verse obligado a acoger estas figuras como máscaras variables (el gesto de identificación en su marca más evidente está dado por expresiones como </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Hay días en que me levanto Enrique Lihn, Hay otros días en que me despierto Pablo de Rokha</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, etc.). El estilo personal surge desde un aparente flujo que solo se define desde la persona, y desde el seno de su contradicción, como demuestra el poema </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Ejercicios de estilo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, en que la imagen predominante remite al truco de magia de sacar un conejo de un sombrero. Cualquier racionalización o perspectiva resulta incapaz de inhabilitar la paradójica autonomía de este estilo que niega ser voluntario, que solo se define desde su objeto, el resultado de su aplicación, y por tanto no entrega un secreto -que es bien posible que no tenga-; el poema termina así:</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i><b>8</b></i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El conejo vomita dentro del sombrero</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(el estilo es el vómito)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El conejo come zanahorias dentro del sombrero</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(el estilo es la zanahoria)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El conejo cambia el sombrero por una caja de zapatos</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(el estilo es escribir caminando)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El conejo se enamora de una nube que tiene la forma de una flor en la oreja de un mago</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>(el estilo es el polen el estilo es la flor el estilo es siempre la nube)</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: white; font-size: 11pt;"><i>El conejo se inyecta y escribe, el conejo se rehabilita y predica, el conejo queda mudo.</i></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(p. 80; sección </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Metapoesía para niños</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">)</span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El estilo, tal como la situación geográfica o histórica, puede tanto presentarse y demostrarse, como desaparecer y perder toda posibilidad de sentido; la construcción de este hablante está como </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>debajo del poncho </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(desarrollando la analogía rokhiana), dejando ver la vivencia cotidiana que lo constituye como primerísima determinante, que </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desea ser </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">única. Ecuación compleja, pero que se beneficia de la decidida renuncia a la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>pretensión de verdad</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, renuncia que le abre al poema nuevos horizontes.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En un nivel más de superficie, es precisamente esto último lo que acaba validando la escritura de Herrera dentro del actual ámbito literario nacional: los nuevos horizontes implican la posibilidad de sugerir dentro del texto desarrollos históricos del hablante, procedimientos narrativos, uso desviado de referencias literarias y políticas, y por supuesto un oscuro sentido del humor. En resumen, procedimientos que apuntan de manera efectiva a la atención (y hasta la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>entretención</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que no es poca ambición ni logro) del lector sin tener que proponer la densidad reflexiva como atributo de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Adicciones y fobias, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">al tiempo que resulta inevitable no ver operando una conciencia despierta y vigilante sobre el juego de contradicciones que componen su voluntad de escritura.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Herrera levanta, con </span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Adicciones y fobias</i></span></span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, la bandera de una poesía </span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>adulta</i></span></span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, que se pone de espaldas al idealismo y a la pretensión trascendentalista, a lo que </span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>no hay</i></span></span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, para asumir de frente lo que hay, </span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>lo que queda</i></span></span></span><span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en medio de la crisis de sentido generalizada de las artes.</span></span></span></p><p> </p><div><br /></div>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-14506188797425318982022-10-17T12:49:00.001-07:002022-10-17T12:49:26.569-07:00La deriva monstruosa de CALCIO EN LA MIRADA DE LA NOCHE, de Lucas Costa<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic229D9hCLpr7sahkY5QGjv5-gauUDFmjIEK5S5dwyqhZduEqi0CSJaXE_aOet4WJRjufKuyJRP3QHi3_dAEgR9P3a_ZmMJEvqYObv4IMd6zs3n8v9wfCZhqGXs2dstkcfqbM7csThtOVARzLx8bePJG-Wg4XG8MjVobVu6xQg3xgzmIRgcWM/s417/978956610211.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="417" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic229D9hCLpr7sahkY5QGjv5-gauUDFmjIEK5S5dwyqhZduEqi0CSJaXE_aOet4WJRjufKuyJRP3QHi3_dAEgR9P3a_ZmMJEvqYObv4IMd6zs3n8v9wfCZhqGXs2dstkcfqbM7csThtOVARzLx8bePJG-Wg4XG8MjVobVu6xQg3xgzmIRgcWM/w144-h200/978956610211.jpeg" width="144" /></a></div>
<p></p><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;">La obra de Lucas Costa (Santiago,
1988) ya ha alcanzado solidez y presencia en el entorno poético
nacional. Tras </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><i>Encomienda
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="font-style: normal;">(Santiago:
Cuneta, 2013, Premio Roberto Bolaño) y </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><i>Playa
de escombros </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="font-style: normal;">(Santiago:
Alquimia, 2017), con </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><i>Calcio
en la mirada de la noche </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="font-style: normal;">(Valdivia:
Komorebi, 2022), confirma las notables características de su
escritura: una extrema habilidad en la elaboración de imágenes
complejas, cuya deriva transformativa no puede sino reflejar un
conflicto suspendido e irresoluble entre conciencia y naturaleza. En
su último libro, este conflicto toma una definición más íntima,
al plantearse como punto de partida la experiencia de la paternidad.
Al interrogar una metamorfosis biológica tan contingente a la propia
vivencia, Costa parece encontrar allí el punto de cruce entre los
procesos naturales y los procesos de creación estética, lo que
produce que la gran mayoría de los textos del libro acaben
constituyéndose en metapoéticas, al tiempo que testimonios de una
observación reflexiva y creadora con respecto a la acción natural.
Pongo como ejemplo dos poemas de </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><i>Calcio…</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>DE
UNA MONSTRUA INSÓLITA MANAN CHORROS</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>de
pies, cartílagos en flor y un sutil meñique</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>hace
de burbujas, polen humano</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>y
se esparce en el barro su esqueleto</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>de
costra y su tobillo, una especie de cola mineral</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>en
el eclipse de los huesos o usleros</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>que
en contraste impulsan a otra especie</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>de
perpleja leña verde: yo, medio remo, ceniza,</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>piel
de su recado y ella, todavía una nariz</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>en
potencia que sigue ahí, sin gravedad</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>como
inicial de cualquier cosa</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>incombustible,
tan vasta a ratos:</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>una
monstrua suspendida en líquido</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>que
parece ir en pie como nudo</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>de
cobre ablandado y también vivo.</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(p.
10; sección CIENCIA HORIZONTAL DE LA ESPERA)</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">El
texto se involucra con la formación embrionaria, estableciendo en
imágenes en deriva un registro del proceso más que una descripción;
el imaginario se deja leer desde el margen de la visualidad, al no
desear precisión en este sentido, y sumergir al lector más bien en
lo dinámico de la formación. Los encabalgamientos y la cadencia
irregular son útiles para generar esta imagen de lo que está en
proceso: lo poético mismo desea ser visto en proceso. Este carácter
paradójico de </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vaga
certeza</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">
(certeza dada la evidencia visible de un proceso) de lo que se ve en
pleno movimiento, se acentúa al definir al objeto del texto -la
forma del embrión en lo que parece ser una ecografía- como
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>monstrua</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">,
forma que no puede definirse aún como integral, y que, por tanto, no
puede ser considerada desde un sentido estético clásico. </span></span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">La
cualidad extremadamente plástica de la deriva de imágenes se
acentúa con las analogías materiales: </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>cola
mineral, usleros,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>leña verde,
cobre ablandado</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">.
La pulsión (una fuerza de arrastre más que una voluntad
constructiva) de esta escritura por hacerse visible, produce un
imaginario proliferante, y el poema mismo se hace reflejo formal de
la </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>monstrua</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">,
embrión, ser en proceso.</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>AFUERA DE NUESTRO BOSQUE ESTÁ
BLOQUEANDO UN CUERPO.</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>Un cuerpo que no es de nadie.</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Y un cuerpo que no
es de nadie</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>se ve como un ángulo en cuyas
puntas descansa un chirigüe.</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>Un chirigüe que amarillo
cruza</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>la luz deforme de
su ralea sin saber</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>del otro sentido la luz
material que bloquea sus patas</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>y ramas oscilan en las vetas
de un corcho</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hecho carbón con
el que se marca</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>la cara de niños en un
cumpleaños o miércoles de ceniza.</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>(…)</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>y el hombre ve sombras
arrastradas por el aire</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>ramas dibujadas tras
la cortina, los pasos de la cuncuna</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>semblantes de hojas
restauradas</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>cayendo al piso
frotando tierra</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>de hojas humus devuelto a las
hortalizas</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>luego una
inyección de oxígeno</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>en ramas de algarrobo y un
tambor,</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>ramas de ciprés y una garita,</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>ramas de secuoya y
una galaxia,</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>ramas de toronjil y un
páncreas,</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hacia el desove de
la mañana</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>como mamíferos que luego de
parir se esconden</i></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>avergonzados de sus
crías ciegas y fofas</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>y más tarde niegan</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>pero no soy de acá</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><i> </i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>más bien hasta aquí
me han traído.</i></span></span></span></p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
</p><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(p.
76-7; sección DEL COLOR DE LA LECHE)</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">En
estos fragmentos se puede apreciar el intenso encuentro de la
conciencia y lo natural, en que a través de un contraste sutil se
deja ver cómo el flujo visual se encuentra con la reserva imaginaria
del </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>hombre</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">
que observa. La tensión entre sujeto y mundo natural se mantiene (y
de hecho se afirma hacia el final), no obstante la formación de
imagen poética le da a aquella un punto de </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>suspensión</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">,
en que más que un enfrentamiento estéril vemos la génesis misma de
la posibilidad de escritura. Vemos de nuevo, asimismo, el ansia de
visión de proceso, que deja a medio camino la creación de una
posible </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>forma
final</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">:
las </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>crías
ciegas y fofas</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">
pueden bien asimilarse, como producto, a la composición proliferante
en sí misma.</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">Es
interesante que la deriva de procesos proliferantes en la creación
de las imágenes aparece reflejada en composiciones como las de las
páginas 44 y 48 (de la sección EL FUTURO DE LA PIEL), en que
respectivamente la preparación de un plato de arroz y el lavado de
loza son tematizados como procesos de formación de imaginario bajo
una estructuración visual, y no sonora, del verso sobre la página.
Implica un virtual “estado de emergencia” permanente en la
conciencia del hablante, casi forzado a mantener el punto de
suspensión frente a los objetos de su reflexión poética, la
perspectiva adecuada para generar una composición que logre ser
legítima y validada por la deriva procesual de la vivencia.</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: white;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">Editorial
Komorebi confirma, con </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Calcio…
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">una
poderosa voluntad de apuesta, llevando a la luz escrituras a
contrapelo de la época. Que sea desde la provincia, y desde un
entorno geográfico e histórico que ha parecido forzar a la poética
a replantearse incesantemente la visión y relación con la
naturaleza, le suma valor a una empresa que sabe </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>desde
dónde</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-style: normal;">
está instalando sus decisiones de catálogo. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br />
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; direction: ltr; color: #00000a; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2 }p.western { font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; so-language: es-ES }p.cjk { font-family: "Noto Sans CJK SC Regular"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-40149252193217499342022-08-16T11:17:00.000-07:002022-08-16T11:17:01.784-07:00Luces y sombra: Sobre TRES ICONOS DEL CANTO PORTEÑO. UN RESCATE DE LA MÚSICA BOHEMIA, de Heidi Iareski, Víctor Rojas y Gabriel Gallardo <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaneNrb6QYk9lA-fQHri51Bf1u56dw_-PfIOqOEqxP1nX036nYIlVnHj9DI9GfrbgTZ6xEGTescaGETB-mRX15aLQPNUKx24sJJBmHEJrB7PB3dNDXpewLrNGZ3eMlbFxxh0p4MZxLSQzVBbjyYeRS4exJeiaLh4KwY6lL66NUiHptUHHCdhM/s225/libro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="165" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaneNrb6QYk9lA-fQHri51Bf1u56dw_-PfIOqOEqxP1nX036nYIlVnHj9DI9GfrbgTZ6xEGTescaGETB-mRX15aLQPNUKx24sJJBmHEJrB7PB3dNDXpewLrNGZ3eMlbFxxh0p4MZxLSQzVBbjyYeRS4exJeiaLh4KwY6lL66NUiHptUHHCdhM/w147-h200/libro.jpg" width="147" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white; font-family: Times New Roman, serif;">¿Cómo definirlo? ¿Modo nocturno, diálogo de barra...? Existe un modo particular de relato cuya particularidad es indudable. No es la conversación del horario de día, que tiende a ser un legítimo acto comunicativo con objetivos por lo general bien definidos, y cierta simetría, cierta mesura, en la proporción de interés y de los medios para producirlo con respecto a los elementos de la narración: personajes, descripciones, pausas reflexivas. Haciendo una apuesta antropológica que no implica mucho riesgo, se podría plantear que, para definir lo que quiero expresar, debo ir más allá que la conversación dentro de la relativamente moderna escena urbana y democrática del bar, para referirme a un modo arcaico, al intercambio de historias que conjuraba el velar nocturno después de las jornadas propiamente dedicadas a las obligaciones del trabajo cotidiano. Por algún interesante detalle de la imaginación, idéntica imagen que relampaguea en la mente: el contraste entre la oscuridad del cielo, del mundo, y la luz de la hoguera que se transforma en la moderna lámpara eléctrica, el neón o el fluorescente; la penumbra que debería preparar para el sueño contrastada con un deslumbre que fascina.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Un relato que se deja ir (que </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>vacila</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">) entre el vértigo, las </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>luces </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">y las tablas con shows enfrente: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tres íconos del Canto Porteño. Un rescate de la música bohemia</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (Valparaíso: La Bohemia, productora cultural, 2019), realizado por Heidy Iareski, Víctor Rojas Farías y Gabriel Gallardo, establece para la descripción de sus escenarios -que cuando no son nocturnos, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>tienden</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> a la noche- este diálogo que requiere y presume abiertamente su intimidad con el lector. Esto es especialmente importante en la medida de la dificultad del fenómeno estudiado: ya desde el primer capítulo -que sirve de introducción a las biografías de Jorge Farías, Luis Alberto Martínez y Lalo Escobar- se nos da a entender la esencia fugitiva de este </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>canto porteño</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, de carácter comercial pero que solo está en los suburbios de la industria musical, tan propio para el pueblo de Valparaíso que algún definidor profesional bien podría llamar folclórico, con lo que tampoco se llega a grandes certezas. Siendo efectivamente imposible de encuadrar con precisión, como bien lo muestra el bien documentado texto, solo queda producir la inmersión del lector, a través de una prosa provocadora que prácticamente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>impide</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> una contemplación desde afuera (un acercamiento </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>teórico</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">). Incluso al leer sobre las características musicales del bolero o el tango, la apelación directa a una apreciación vital del lector, le obliga a </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>envolverse</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> en la materia, y le prepara bien para penetrar empáticamente en las biografías.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esta empatía es tanto más necesaria cuando se ingresa en la biografía de Jorge Farías, cuyo carácter fragmentario (debido a la relativa falta de antecedentes seguros ante la proliferación de versiones dispares sobre hechos clave) acentúa irremediablemente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>lo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>legendario</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> del personaje. Su caracterización sabe abrirse, eso sí, desde su absoluta proximidad a lo cotidiano:</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Como en los cuentos al revés, que contaban nuestras abuelitas, había una vez un cantante que era todo lo contrario. Ni siquiera se parecía a la imagen pública de las estrellas de la canción. Nada de ropa elegante y con brillos ni de actitudes de hombre orgulloso. Ninguna exigencia antes de actuar ni planificación que considerara posibles éxitos al elegir su repertorio. Ni siquiera tenía humildad. Era gente como uno. Excepto por su voz portentosa, que opacaba a cualquiera. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(p. 85)</span></span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Me resulta inevitable asimilar esto a otro fenómeno que Víctor Rojas Farías ha estudiado profusamente: las animitas, idéntico fenómeno de algo palpable, próximo y hasta precario, pero que está cargado de dimensiones que se abren hacia lo mítico. En un interesante contraste, la biografía siguiente, de Luis Alberto Martínez -una reconstrucción en primera persona a partir de entrevistas con el cantante- prolifera en detalles que contextualizan de manera definida el fenómeno del canto popular desde su realidad local hasta su integración en una industria musical internacional de especialísimas características, en que se nos presenta una variante del </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>estrellato</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> que está lejos de la percepción estilizada del modelo predominante durante el siglo XX y lo que llevamos del XXI, adquirido desde la industria estadounidense. El carácter especial de este estrellato se confirma con la historia de Lalo Escobar, cuyo enorme éxito no parece haber dejado huella en la memoria de las generaciones posteriores.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El libro engendra así su efecto provocativo a posteriori. El contraste entre </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>las</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>luces</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> del espectáculo y la gris vida real -que a veces tiende a la oscuridad, la invisibilidad más total- resulta de algún modo inquietante, así como el rol que acá juega la industria que administra la producción y distribución musical. El rol más palpable de los locales de la bohemia, por otro lado, nos remite a un fenómeno espectral en el Valparaíso actual, que tras determinar el carácter de la ciudad acabaron desapareciendo. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Tres iconos del Canto porteño</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> acaba recordando al lector la crueldad de la Historia (y no tan solo de la historia reciente), produciendo el sano malestar que debe producir el rescate de los hechos pasados, la puesta en escritura de un momento determinante para la cultura local.</span></span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-711787750773880712022-08-16T11:08:00.006-07:002022-08-16T11:39:58.488-07:00Lo universal de lo propio: JURO QUE ES VERDAD, de Gabriel Zanetti<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwYJK9A0kQJP5S9QK58IyMJe67--TPYmiv7eapUPlkt7S8bfepoUJ0iq29ZaxoqNOwXS_cZq47QO9JyTwq0P0U5CYDwd7IwYuzMce0AveCkL3egPeJyEpQ7MBlSzefW5AIYfooLARaGrieMYTjTgHdwn-nWsNWVsQVg5R21U9JeQHivZbnek/s274/download.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="184" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwYJK9A0kQJP5S9QK58IyMJe67--TPYmiv7eapUPlkt7S8bfepoUJ0iq29ZaxoqNOwXS_cZq47QO9JyTwq0P0U5CYDwd7IwYuzMce0AveCkL3egPeJyEpQ7MBlSzefW5AIYfooLARaGrieMYTjTgHdwn-nWsNWVsQVg5R21U9JeQHivZbnek/w134-h200/download.jpeg" width="134" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">La crónica, práctica que remite a una cotidianeidad desde su mismo espacio de publicación -revistas y periódicos-, está singularmente bien armada ante una posteridad cuando le ha correspondido dar cuenta del quiebre de esa cotidianeidad. En la medida en que la experiencia pierde su “cotización”, bajo la sombra traumática de un “mal de muchos” y la dificultad de expresar el quiebre (y es inevitable confrontar el ensayo de Walter Benjamin sobre Lesskov al respecto), es esa primera persona vagamente corporal del cronista la convocada a elegir la palabra justa, que no se define ante el diccionario sino ante un sentido común en formación tras una época traumática.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Juro que es verdad</i> (Arica: Aparte, 2002) aparece no solo tras la crisis pandémica y las consecuencias económicas que aun experimentamos, sino que tras la crisis política chilena del 2019. En Chile, como en pocos otros países, se ha debido vivir toda una nueva forma de sentir y encarar un mundo que impone una aceleración que resulta devastadora para los modos ya aprendidos. De ahí el tono crepuscular de estas crónicas, que parecen recorrer un proceso que el libro sabe iniciar bien con el contraste entre el año nuevo familiar de la niñez y la noche vieja del 2019, marcada por la dispersión familiar (casi podríamos decir la dispersión <i>de lo familiar</i>) y la melancolía.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">El contraste entre la experiencia pasada y la presente sabe hacerse palpable en la serie que recorre los momentos decisivos de lo que podríamos llamar educación sentimental, coyunturas de crecimiento interior que, al modo de los films de Éric Rohmer, eligen el verano para plantear la plenitud de las expectativas así como la plenitud de su quiebre. La inevitable inadecuación del niño y el adolescente, responden bien a la inadecuación presente, la de una generación que vio volver a los fantasmas de un malestar social con la misma sensación de estar “fuera de juego”, forzada a una alerta en una época sin reglas de acción establecida. Esto implica ponerse en el lugar de esa otra generación distante y comprenderla, habitar el lugar difícil de la adultez, como parece indicar la elección para el final de <i>Estado de alerta</i>, con el cuidado físico y emocional del padre enfermo, y en el volumen en general, el tenso cuidado de los hijos bajo los diversos estados de emergencia.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Hay algo de terapéutico en <i>Juro que es verdad</i>, en su necesidad de dar expresión al tiempo de la angustia. En contraste con cualquier discurso épico o de razonada crítica ideológica, <i>La radio relata, la televisión relata, la familia relata,</i> describe la vivencia palpable de la crisis política de octubre de 2019, en un movimiento que fluctúa entre la información disponible por los medios y la tensión al interior del hogar, con una soltura y habilidad de representación que atestigua bien la capacidad <i>poética</i> de Zanetti.</span></p><p class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">La crónica puede hacerse historia si <i>sabe</i> que de algún modo la experiencia personal que relata constituye también parte de esta. O dicho de otro modo, el valor estrictamente particular de lo vivido en <i>Juro que es verdad</i> es garantía de su universalidad.</span></p><p><span style="color: white;"> </span></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-38331213740164667222022-07-07T12:22:00.001-07:002022-07-07T12:22:19.077-07:00Gobernar la tragedia de los vivos: LA CAIDA DE LA CASA KISSINGER (Santiago: Dementes Unidos, 2022), de Jaime Huenún.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_HiaUVcPM-30Cy7fPLzp0DCrDEovxo1w0Ypieutx9bF_1ggHDqFswQNHHLDhTpmqfmrqwEn8YqzFJ91XWE_uKvJzHr4ISZAme1D-HypFx-kySH2Oju_iMgor5c4B6qZ7R_Nv6Dj2uLQw2Cvrkd6TLvQki-nABM_j4Why2RwswVAnEEtL5GQc/s714/portada-huenun.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="433" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_HiaUVcPM-30Cy7fPLzp0DCrDEovxo1w0Ypieutx9bF_1ggHDqFswQNHHLDhTpmqfmrqwEn8YqzFJ91XWE_uKvJzHr4ISZAme1D-HypFx-kySH2Oju_iMgor5c4B6qZ7R_Nv6Dj2uLQw2Cvrkd6TLvQki-nABM_j4Why2RwswVAnEEtL5GQc/w121-h200/portada-huenun.png" width="121" /></a></div><p></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">El eco del nombre de Henry Kissinger lo tenemos todos en las orejas a este lado del mundo: el Secretario de Estado norteamericano que entre 1973 y 1977 fue uno de los principales artífices de una política que nos terminó tocando a todos personalmente bajo la experiencia de las dictaduras militares en Latinoamérica, uno de los mayores criminales de guerra, además, de acuerdo a la formalidad del derecho internacional, si bien cierta “necesidad” histórica del orden capitalista de detener a sus posibles impugnadores (así como su despliegue diplomático que, de hecho, logró evitar grandes confrontaciones armadas produciendo “pequeños” conflictos locales en países marginales) ha acabado de darle una cierta aura de extraña “legitimidad” en los ámbitos “serios” del estudio de la política internacional. Se podría hacer un extenso poema de denuncia e incitación al kissingericidio, lo que precisamente <i>no es </i>el libro que estamos presentando.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Revisando los títulos en la bibliografía de Jaime Huenún, bien podríamos decir que Kissinger se ubica en la continuación de una serie; tenemos al poeta alemán Georg Trakl, en su libro del 2001, al psiquiatra, filósofo y revolucionario argelino Frantz Fanon, en el 2014, y al poeta ruso Ósip Mandelshtam en el del 2017; Henry Kissinger sería el cuarto de esta serie, y no debería extrañarnos. Si lo que une a Trakl y Mandelshtam es su condición de intelectuales que vivieron de espaldas al poder; Fanon y Kissinger son ambos intelectuales “orgánicos”: si el primero lo fue desde su militancia revolucionaria, el segundo lo es desde su papel paradigmático de asesor de política exterior, desde su participación en los primeros modelos de los que serían después conocidos como Think Tanks, al crear en 1956 el <i>Special Studies Project,</i> desde el Fondo de los Hermanos Rockefeller, y colaborar con la RAND Corporation.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">No obstante esta serie contiene otro determinante fundamental: lo que definitivamente une a los cuatro es que se trata de intelectuales de la Catástrofe. Me refiero con este término, restringidamente, a ese momento en que la razón de los estados y de la historia, generada por los seres humanos en su progreso social, se transforma en una fuerza que se alimenta de la masacre de estos mismos en un ciclo casi permanente, que hace que se pueda apreciar la modernidad como una oleada incesante de catástrofes, como la Catástrofe como una sola marea, que solo permite predecir la continuidad futura de esta misma oleada hasta lo impensable. Trakl bajo la I Guerra Mundial, Mandelshtam en los campos de trabajo de la Unión Soviética, y Fanon en el contexto de la lucha del Frente de Liberación Nacional argelino, testimonian bien esto. Pero en este sentido, Kissinger como referente revela toda su significación: él mismo está determinado desde su infancia y juventud por la catástrofe de la persecución nazi y la migración forzosa, toda la elaboración de su pensamiento político está bajo la obsesión por evitar las “catástrofes” de la expansión comunista y de la guerra mundial, y en nombre de esta obsesión él mismo será un responsable de primera línea en <i>producir</i> catástrofes en todo el orbe, desde Vietnam hasta nuestro país, asumiendo la “necesidad” de estas, casi como pequeños sacrificios que pudiesen ser sustitutivos de un gran cataclismo. Él es efectivamente quien asume la necesidad de <i>gobernar / la tragedia de los vivos.</i></span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">En este sentido, Kissinger es símbolo de la catástrofe moderna en sí mismo, y puede representar bien la ansiedad que nace de la conciencia plena de esta. Una conciencia particular, ya que se sitúa, por la catástrofe ya vivida en lo personal, ante la catástrofe total ya consumada, al modo de la proyección profética: por lo mismo, ya no queda espacio para la racionalidad, que redimiría, por ejemplo, al hablante de <i>La caída de la casa Kissinger</i>. Este hablante es un sobreviviente a lo que no solo es un desplome de la vida social “en derecho”, sino incluso de las posibilidades de articular un pensamiento sobre la catástrofe. Esto genera en la voz de estos poemas una insistencia lírica, en que el principio causal es otra víctima de la hecatombe: desde el principio se define desde una lengua <i>fria, fosilizada</i>, que bien puede contener el milagro de una poesía sobreviviente, pero tras una condena ya sentenciada, una poesía que parece incluso ya haber sufrido el castigo. El resultado es la extranjería: el país “propio”, es un país inexistente que ha trascendido la división política y geográfica de al menos dos continentes, partido en dos por la nieve, símbolo de una suspensión espacial y temporal marcado por el color blanco de una pura indeterminación.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Este hablante es consciente de la pesadilla de la historia, del carácter de inhumanidad que porta como componente clave, como momento negativo necesario, de su despliegue, y el anhelo de salirse de ella se expresa en el anhelo de una habitabilidad que se ha hecho imposible, en la imposible trascendencia que supone un <i>pequeño mundo / sin sol ni oscuridad</i>, sin unos signos del paso del tiempo que se han hecho indicios penosos. No resulta entonces casualidad que este signo de lo apátrida (asimilado al canto de pájaros errantes) sea presagio de <i>disparos y silencio</i>; la imagen poética de una libertad que trasciende el tiempo y el espacio, presente en la escritura nacional con <i>Los pájaros errantes</i> como momento ineludible, se regenera acá como signo negativo que revela el momento ominoso que subyace a su lírica. La trascendencia ahistórica de Pedro Prado en el contexto del ansia de refundación espiritual de una república a cinco años de su centenario desde una pequeña burguesía europeizante, acaba indicando acá, en el hablante Kissinger del 2022, el costo de esa refundación (tanto desde la década de los 20 del siglo pasado, como desde la que se nos ha aparecido en los 20 de este siglo) a partir de la historia real: <i>disparos y silencio</i>.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Así, el habitante imposible que es este Kissinger no podrá sino sufrir la irrealidad total: su ser más íntimo se desvanece a la vista del lector, son <i>las nubes / que cubren los faroles / del pueblo diminuto</i>, que arrastran consigo al corazón <i>cantando entre naranjos / frente al amanecer</i>. El lector no puede saber lo que implica esta irrealidad fruto de la experiencia catastrófica, ya que esta es personal e intransferible: este Kissinger va a ser un eterno desconocido del que solo hemos visto la figura iluminada por las luces del poder y no su nacimiento <i>entre piedras y cascajos</i>, aquello que en verdad lo define ante sí mismo, en un momento en que solo esto es lo que se le logra presentar, en la soledad más radical.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Por ello, el libro se trata de una catástrofe personal, que apenas halla palabras para expresarse, y detrás de este Kissinger uno puede ver claramente al intelectual Jaime Huenún, asumiendo el costo de su labor y de la inquietud por la pertenencia en un contexto de crisis y aislamiento. En buena medida, <i>La caída de la casa Kissinger </i>se trata de la pregunta por el sentido del pensamiento y su imbricación con el mundo en medio de la duda total producida por una pandemia y sus consecuencias económicas y políticas, que le puso, de manera ya permanente, un signo de interrogación al supuesto progreso indefinido de la sociabilidad humana, dándole por otro lado la confirmación de su validez desde el momento en que se cumple la ley de la masacre. ¿Cuál viene a ser la moralidad detrás de esa redacción de <i>las actas de la hecatombe</i> que se hace mientras se bebe el vino italiano, la comodidad que ofrece la institución a sus servidores intelectuales? ¿Es que acaso el objeto poético no se ha desvanecido en la misma medida que el objeto económico?</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Y con todo, la lengua poética es la que quizás mejor pueda dar cuenta, ya no de lo que ocurre, sino de esa precariedad personal ante el mundo, que se vuelve el único contenido posible, reconocible, del relato, de la <i>historia </i>del mundo. Acaso en Chile suceda precisamente esto con la tradición poética, según parece insinuar Patricio Marchant, y este nombre no sale al azar al considerar la particular conformación de imagen que practica Huenún: ya mencioné a Pedro Prado, pero a mí no dejan de aparecerme ecos de Rosamel del Valle y Jorge Teillier, así como de un imaginario mapuche que conozco poco, pero que puedo presentir en la evocación de la vida natural y del paso del tiempo. La redención de esa pertenencia <i>crítica</i> que es siempre la chilena, cuyo mestizaje se hace aquí palpable (¿no hace eco eso acaso en la elección de ese ex-patriado doble-patriado que es Henry Kissinger como genuina voz del poema?), la redención de esa <i>escritura nacional</i>, siempre discutible pero que aparece como evidencia incómoda en nuestra vida cultural, resulta una tabla de náufrago al ser vista desde este libro, contemporáneo de una operación jurídico-constitucional que ha parecido responder desde su lado y a su modo, desde la misma pulsión de <i>redactar, hacer legible </i>algo que no había despertado al papel, a un papel que desea ser piedra fundacional tal como lo quiso desde su origen la escritura poética en nuestro país.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">Libro que sale en su tiempo propio, y justo en el ocaso del mundo imaginado por su personaje central, <i>La caída de la casa Kissinger</i> es muestra de un desafío mayor: casar el arcaísmo del arte poética con una modernidad que ha tenido como lengua el barullo, la lengua amenazante de la burocracia y el silencio tras los disparos. Su extrañeza, su <i>límite </i>moral, es la que, paradójicamente, habita en la normalidad del ser de una época crepuscular, esperando el siguiente acto que nos entregue el cabaret banal y enajenante del derrumbe, y pensando en un futuro que venga <i>después de</i> este futuro que nos toca. A ver si la promesa -hasta ahora vana- de la poesía, hija huérfana de una antigua religiosidad trascendente, se cumple en ese momento impensable.</span></p><p align="justify" class="western" style="direction: ltr; font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 16px; margin-bottom: 0in;"><br /></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-30541683689672459652022-06-23T18:45:00.002-07:002022-06-23T18:45:43.536-07:00La construcción de una Palabra: SOBRE NOSOTROS CALLAREMOS, de Enrique Winter<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhfkWdFHt_kxHVBWMdbcj-9aMFic3HqcCrurE_fz1bX8IN0URHrJshbiZDkc-fcceNYhqouDcgAXHPAYqEKkUV8ACfvNcvPb_d3_BlvBlJI5u_BVpi2jMsPOsucRIB4gDynuaoRntKq9e98uKWuDiTOkoMe5Cq20WaUPfLu_ueMHrVfBmePic/s665/Sobre%20nosotros%20callaremos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="665" data-original-width="434" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhfkWdFHt_kxHVBWMdbcj-9aMFic3HqcCrurE_fz1bX8IN0URHrJshbiZDkc-fcceNYhqouDcgAXHPAYqEKkUV8ACfvNcvPb_d3_BlvBlJI5u_BVpi2jMsPOsucRIB4gDynuaoRntKq9e98uKWuDiTOkoMe5Cq20WaUPfLu_ueMHrVfBmePic/w131-h200/Sobre%20nosotros%20callaremos.jpg" width="131" /></a></div>
<p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Sobre nosotros callaremos </i><span style="font-style: normal;">(Limache:
Provincianos, 2021) es la segunda incursión en la prosa de Enrique
Winter (Santiago, 1982) después de una notable trayectoria como
poeta, y deberíamos decir que es su consagración como narrador. Tal
como su novela </span><i>Las bolsas de basura </i><span style="font-style: normal;">(Santiago:
Alquimia, 2015) quebraba la estructura tradicional del género al
hacer una síntesis más próxima a la que realiza la poesía en la
unidad de la obra, </span><i>Sobre nosotros callaremos</i><span style="font-style: normal;">
hace su propia subversión con lo que podríamos llamar </span><i>relato
de familia</i><span style="font-style: normal;">, el registro de la
búsqueda y/o el registro de la vida de los ancestros del autor.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La expectativa del relato de familia
suele tomar naturalmente la reconciliación de la actualidad con lo
pasado: el espejo de lo ya acontecido debería esclarecer, o de algún
modo, reconstruir una posibilidad de Historia, una continuidad, una
proximidad. La extensa narración de Winter parece buscar
precisamente lo contrario: plantear lo imposible de esa
reconciliación, que apenas se podría dar en la conciencia del
narrador. El narrador aquí, figura del autor, parte enfocándose en
el personaje que parece presentarse como la alegoría de la imposible
reconciliación con lo pasado: su abuela Krystyna. Su estado de
abandono, que se va revelando como el producto natural de sus
elecciones vitales, se refuerza con su afán de acumulación sin
sentido. Esta </span><i>acumulación</i><span style="font-style: normal;">
(que incluye dentro de su masa los documentos desde los que </span><i>debe</i><span style="font-style: normal;">
partir el narrador su investigación para afanes prácticos
relacionados con la propiedad de la casa) parece responder bien a la
masa de datos con que se encontrará en el transcurso de la primera
parte, </span><i>Otoño</i><span style="font-style: normal;">: la
utilidad y el sentido de la búsqueda se enfrenta con una permanente
presencia de la incomprensión más radical, bien ejemplificada con
las escenas ocurridas en Polonia, que remarcan la lejanía con la
realidad enfrente, no tan solo por el idioma sino también por la
sutil descripción del estado de ánimo del narrador. Lo que se
encuentra en la búsqueda ya no tiene que ver con lo propio, se trata
del descubrimiento de vidas y realidades radicalmente ajenas, que
apenas pueden iluminar el presente. Todo lo que se halla conduce a
aumentar la sensación de extrañeza.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La tematización de </span><i>lo
familiar</i><span style="font-style: normal;"> se profundiza de este
modo. Se trata del círculo más amplio de acepciones de lo familiar,
hasta la designación del espacio de confort y de hábito. Cuando
Winter empieza a mover hacia atrás la narración en cada uno de los
estadios de </span><i>Sobre nosotros callaremos</i><span style="font-style: normal;">,
elige bien el </span><i>tempo</i><span style="font-style: normal;">
narrativo preciso, compulsivo y proliferante de detalles, que parece
diseñado para evitar la reflexión del lector. La preocupación en
la dimensión sonora hace también lo suyo: los efectos de
extrañamiento (sintaxis alterada, mímesis del lenguaje hablado,
remisión de las referencias de los posesivos, uso de idiomas
diversos, etc.) vuelve en ocasiones la atención hacia la superficie
del lenguaje. La secuencia hacia atrás resulta particularmente
desafiante para un lector contemporáneo, además, al presentar
contextos históricos cada vez más alejados de la actualidad,
asignándole un ejercicio de imaginación cada vez más abstracto. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">El argumento está marcado por las
muertes de varios personajes, desarrolladas y descritas con
particular atención y cuidado, y de hecho, la muerte de Johann
Winter, los detalles de su entierro y de su tumba, y la fotografía
de esta, cierran la narración en lo que parece un clímax. El punto
de atención sobre la inscripción </span><i>Lejos del ojo, cerca del
corazón, </i><span style="font-style: normal;">preludia una
particular forma de conciliación del autor/narrador con el pasado
familiar, como rezan las últimas líneas:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Solo ochenta años después, le pedí prestado lo que afinaba
desde niño. La voz.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(p. 444)</span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La cuenta saldada del pasado con el
presente, sabe limitarse entonces a la dimensión de la palabra, una
dimensión que vimos antes como una cadena de abismos del idioma a
causa de la continua migración geográfica, sea de la narración
-castellano/polaco/alemán- o de la historia familiar -precisamente
el orden contrario: alemán/polaco/castellano. Es aquí donde se
ejecuta la síntesis, en el acto de escritura de la narración misma
como </span><i>novela </i><span style="font-style: normal;">-una</span><i>
</i><span style="font-style: normal;">obra sintética que presenta una
ficción y tiende a una totalidad-, y no como un registro de
investigación ancestral, un relato de familia -un proceso real que
quedaría inevitablemente trunco al no poder acoger una experiencia
de totalidad. La extrañeza lleva al esfuerzo imaginativo de la
escritura, traspasado al lector, forzando a este a suspender el
juicio sobre la </span><i>veracidad</i><span style="font-style: normal;">
para concentrarlo en el placer de lectura. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
Este placer de lectura llega a un alto punto al considerar el extremo
naturalismo en la presentación de los personales, absolutamente
vívidos y reconocibles, sin permitir que ninguno de ellos llegue a
insinuarse siquiera como el héroe o el antagonista en los múltiples
conflictos. Un lector que tienda a comprender <i>Sobre nosotros
callaremos</i><span style="font-style: normal;"> desde su carácter de
</span><i>novela</i><span style="font-style: normal;">,
inevitablemente verá su expectativa dirigida al desvelamiento de un
secreto. Y es que si podemos decir que hay un secreto, este sería la
conciencia, en todas estas familias que se enlazan, de su destino
final, el estar siempre amenazadas por la separación más radical:
las relaciones matrimoniales, entre padres e hijos, e incluso entre
hermanos, son presentadas con</span> un acento en su dificultad, en
su potencial quiebre. Es un mundo en que la familia parece
efectivamente limitada a su rol de generación de individuos, que
deben asumir el desplazamiento geográfico como destino. Ante la
acostumbrada celebración de la reconciliación de la “novela de
los ancestros”, <i>Sobre nosotros callaremos</i> es una obra
nihilista, que parece demostrar más bien lo inevitable del final de
lo familiar.
</span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Sobre nosotros callaremos </i><span style="font-style: normal;">da</span>
la posibilidad de leerse desde diversos ángulos, y en primerísimo
lugar por el extremo placer de su lectura. Hay que apuntar que la
musicalidad de la prosa de Winter es de una calidad superior,
logrando efectos de <i>deslumbre, </i><span style="font-style: normal;">que
paradojalmente hacen perder a veces la atención sobre el argumento
mismo. ¿Representa esto un defecto en una narración que se obliga a
sí misma a presentar acciones cada vez más alejadas del potencial
compromiso emocional</span> de un lector contemporáneo? No lo creo.
</span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
Ya que es la voz, la palabra, lo que Winter ha deseado poner al
centro de este despliegue. Desde la inevitable extrañeza producida
por la diversidad de los idiomas, el narrador reconoce al fin su
vocación creadora de escritura al fin del libro: su destino de
escritor más que de registrador de hechos. Es en este sentido, y
solo en este, que <i>Sobre nosotros callaremos</i><span style="font-style: normal;">
es una novela, una </span><i>Bildungsroman </i><span style="font-style: normal;">que
no se da en el plano de la vida, sino en el despliegue de una Palabra
que se revela más poderosa que esta, superior a la misma Historia.</span></span>
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; direction: ltr; color: #000000; line-height: 120%; orphans: 2; widows: 2 }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: es-ES }p.cjk { font-family: "Noto Sans CJK SC Regular"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-12128263656431985592022-06-10T07:54:00.001-07:002022-06-10T07:54:40.945-07:00Por una poética des/engañada: UN LIBRO QUE NO EXISTE, de Gustavo Barrera Calderón<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Rzaf8mKyif2Rm-7Ain-BZusXX_hIbZZTAYdSS-YsihPRlkEk06sfOzKpUWBeC6Yl_gdS8-C9Zaok2zhrW3YXJdZr2wXQPhmbM3vE-xJPCB2Zy5xMz7p63F-CW5cbkiSZQAR4DQU5DO59vvNKx402gjv19qV0k4EljihgxnhWWi7fD6Mu4YM/s600/29848b1486bf12d9c26b1350c2eeba9d.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="404" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Rzaf8mKyif2Rm-7Ain-BZusXX_hIbZZTAYdSS-YsihPRlkEk06sfOzKpUWBeC6Yl_gdS8-C9Zaok2zhrW3YXJdZr2wXQPhmbM3vE-xJPCB2Zy5xMz7p63F-CW5cbkiSZQAR4DQU5DO59vvNKx402gjv19qV0k4EljihgxnhWWi7fD6Mu4YM/w134-h200/29848b1486bf12d9c26b1350c2eeba9d.jpg" width="134" /></a></div>
<p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;">No hay duda de que los veinte años de obra de Gustavo Barrera
Calderón (Santiago, 1975), desde su primer libro, <i>Exquisite
</i><span style="font-style: normal;">(Santiago: Ediciones del Temple,
2001) hasta </span><i>Un libro que no existe</i><span style="font-style: normal;">
(Limache: Provincianos, 2021), han sido un hueso duro de roer para la
crítica especializada en períodos y clasificaciones. Se trata de
libros en que Barrera ha insistido en escaparse de la formulación de
un estilo, al asumir la escritura desde un lugar en que la voluntad
clásica de comunicación literaria -que supone el encuentro entre
autor y lector bajo signos comunes, y cierto rango “razonable” de
expectativa- ya no existe. Por más que la puesta en crisis de la
figura de autor y del carácter literario “puro” del libro, no
representa un fenómeno realmente novedoso, para la institución
literaria chilena resulta aún difícil asumir el modo en que las
nuevas realidades sociales y culturales han llevado al objeto
artístico en general, a expresar abiertamente su carácter
contradictorio, su salida de madre-</span><i>canon</i><span style="font-style: normal;">,
su impotencia, al fin de cuentas, para redimirse como reconciliación
del sujeto con el mundo, como lo quisiera la modernidad desde el
romanticismo.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Un libro que no existe</i><span style="font-style: normal;">, nos
presenta desde su título el desafío de base: el principio de
identidad, de unidad del objeto, se proclama desvanecido, y con ello,
naturalmente, la consecuencia es el lugar crítico en que acaba
situado el autor. La búsqueda por la </span><i>validez </i><span style="font-style: normal;">esencial
del libro, el texto que contiene y hasta su disposición, conducirá
a decisiones extremas. Una de ellas es que el hablante pierde su
privilegio trascendente, y se enfrentará al dilema de, o bien tan
solo referirse a sí mismo -a la experiencia vital de quien escribe-,
o bien entregarse a una deriva especulativa para resolver el enigma
que deviene el objeto literario, enigma que incluye a la misma
existencia de su </span><i>creador</i><span style="font-style: normal;">.
Ambos extremos, opuestos, del dilema se presentan en este libro.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La primera sección, titulada </span><i>LA
FAMILIA CHILENA ES PELIGROSA</i><span style="font-style: normal;">,
ofrece una visión alucinatoria de la familia del autor,
presentándose los nombres evidentemente reales de los ancestros de
este (lo que se deja confirmar de manera evidente en la reseña
biográfica de la nota 48). Lo que a primera vista pareciera ser un
comentario de crítica social, se revela ante un ojo más cauto como
algo mucho más profundo: la idea de familia, al llevar asociados los
conceptos de origen y de filiación, requiere ser llevada al lugar de
lo siniestro, de lo alucinatorio, del engaño. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">La familia chilena es una
tormenta que unifica siglos y generaciones</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Transporta el sufrimiento y el
horror por los intrincados espacios chilenos</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">(...)</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Historias que por naturaleza
serían lineales</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">son desfiguradas por la
familia chilena</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">son corrompidas desde sus
estructuras y apariencias</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">vuelven en sí mismas y
muerden sus colas</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">se ramifican y deshilachan
hasta formar una madeja imposible</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Si alguien pudiese desenredar
la madeja</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">encontrar el comienzo o el
final</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">(que ni Cloto, la que hila</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Láquesis, la que mide</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">o Átropos, la que corta</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">han podido nunca hallar)</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">tal vez en este caso existiría
</span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">algo parecido a la esperanza</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">(...)</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">... familias en cuyos nidos</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">hay una serpiente que devora
en orden</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">primero las partes y luego el
todo</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(poema
</span></span><span style="font-size: x-small;"><i>UNTERWELT,
</i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">pp.
11, 12)</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Así, la tematización de lo
siniestro de la familia -la violencia, la locura alucinatoria de Rosa
Emilia, etc.- resulta ser más bien una alegoría que encubre lo
oscuro del acto naturalizado de suponer la existencia de un origen.
No es raro, entonces, apuntar, como señala el título de uno de los
poemas, que </span><i>LA FAMILIA CHILENA ABUSA DEL GERUNDIO COMO DE
UN HIJO</i><span style="font-style: normal;">: esto es, se trata de la
forma verbal que supone simultaneidad, y a lo más una anterioridad
secuencial en casos raros, pero jamás la posterioridad. Así, la
relación de filiación, de mediación entre el origen y lo presente,
resulta desafiada hasta vaciar la misma posibilidad de un silogismo
lógico, y así el último poema de la sección presenta la
identificación del hablante con sus padres en una </span><i>AUTOPISTA
NOCTURNA:</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Yo era un niño</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">El automóvil lo conducía mi
padre</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">que era yo mismo más grande</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">y a su lado mi madre</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">era yo mismo vestido de mujer</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(pp.
25-26)</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La característica evanescente de
las imágenes, y la referencia citada, que termina el poema y aparece
formalmente como una revelación, apuntan a un universo en que el
delirio y lo real se confunden de manera absoluta. El hablante, al
asumirse como “multiplicado” en una trinidad que es esencialmente
solo él mismo, se establece además desde una androginia que de paso
consume a sus antecesores, una androginia que es símbolo de
totalidad ya aludido desde el epígrafe del libro. No obstante, este
gesto radical está mediado por la situación que se da a este
delirio: la autopista nocturna es, dentro de la cultura popular
moderna, uno de las representaciones más perfectas de un </span><i>no-lugar</i><span style="font-style: normal;">,
un espacio de tránsito que puede bien no venir ni llegar a ninguna
parte (temática que puede considerarse tratada casi ensayísticamente
por David Lynch en </span><i>Lost Highway, </i><span style="font-style: normal;">de
1997). Los espacios que recorremos en </span><i>Un libro que no
existe</i><span style="font-style: normal;">, se confirman como
insertos en el </span><i>deseo</i><span style="font-style: normal;">
del hablante, son pura posibilidad, momentos fuera del tiempo y el
espacio reales. El lector se ve forzado a admitir que está ante una
puesta en escena en plena suspensión de contextos reales, y con ello
solo reafirma su distanciamiento, su carácter de ajeno, de </span><i>invitado</i><span style="font-style: normal;">,
de </span><i>público,</i><span style="font-style: normal;"> ajeno a
la representación.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La corrosión de cualquier intimidad
entre autor y lector se hace más obvia en la siguiente sección: </span><i>EL
POETA SUEÑA CON ESCAPAR DE SU CUERPO, </i><span style="font-style: normal;">que
presenta en principio al </span><i>poeta</i><span style="font-style: normal;">
en escenas de su existencia física que remarcan precisamente su
persona banal, su ser habitante, su ser físico registrado en cámara,
</span><i>más acá </i><span style="font-style: normal;">de su
carácter en cuanto creador. El hablante no puede sino reconocerse
afuera de esa </span><i>persona</i><span style="font-style: normal;">:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">5</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">El poeta</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Lo veo desde fuera y sin
embargo soy su mente</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">el centro</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">la médula</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">el punto de fuga de toda su
ansiedad</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Lo veo siempre desde fuera</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Voy delante y él me sigue</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Le digo cosas y él las cree</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(p.
34)</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">El hablante asume en esta puesta en
escena un papel espectral, en que se desliza la sugerencia de su
carácter engañoso, más cerca del demonio cristiano que del </span><i>daimon
</i><span style="font-style: normal;">socrático. El último poema de
la sección, escrito desde una perspectiva distinta, ahonda más en
esta escena:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Antena de vértebras y sesos</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Una cabeza quiere ir delante
del cuerpo</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">y ganar la carrera hacia el
vacío</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">(...)</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Sombra que se sienta en la
vereda y ve pasar</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">el cadáver de la justicia, la
verdad y la belleza</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Fantasma que se mira a sí
mismo desde fuera</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">y se hace compañía sin
hablar</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">en un gesto parecido al amor</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">(...)</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Soy materia que no sabe lo que
hace</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">y sabe que no sabe</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Eso que está y no está</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">vivo y muerto a la vez</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(poema
PREGNANCIA DE LA FIGURA SIN FONDO, AUTORRETRATO, p. 36)</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">El carácter de ser viviente,
consciente, parte integral de una posible comunicación artística,
al que pudiera postular el autor, se pierde, para devenir un puro
dispositivo que se deja suponer como principio de la obra sin
mostrarse jamás. La siguiente sección, </span><i>COMUNICACIONES DEL
FIN DEL MÁS ALLÁ</i><span style="font-style: normal;">, acaba
llevando al extremo la operación, al generar un movimiento que va
progresivamente poniendo en evidencia y en crisis a la representación
de </span><i>la persona real</i><span style="font-style: normal;">
detrás de la obra. Este movimiento, que supuestamente sería
cancelado fácilmente por una simple representación mimética, es en
realidad abordado a través de una deriva alegórica, lo que lleva al
</span><i>enigma</i><span style="font-style: normal;"> como forma
última de mantener a la obra como obra pura, una externalidad que se
libera de las cadenas de la autoría y de la comunión (contaminante
desde esta perspectiva) con el lector. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Un punto clave en esta cadena
alegórica es la extensa cita de </span><i>Los misterios de la misa</i><span style="font-style: normal;">,
de Pedro Calderón de la Barca, en que el plano alegórico incorpora
el apellido mismo del autor español como parte del enigma. Nos vemos
ante la cita que pone en la escena del libro de Gustavo Barrera
Calderón las escenas escritas por Pedro Calderón, en que al
personaje </span><i>Ignorancia </i><span style="font-style: normal;">se
le plantean en escena representaciones alegóricas que solo puede
comprender si le son explicadas por el personaje del </span><i>Niño</i><span style="font-style: normal;">.
La solución de estas escenas dentro de la representación apuntan a
Cristo (el salvador, el redentor en su papel de víctima sacrificial
y condición del sacrificio mismo) del que es representación el
mismo </span><i>Niño </i><span style="font-style: normal;">que porta
la clave de lectura. Así, la </span><i>luz, </i><span style="font-style: normal;">la
comprensión del texto, depende abismalmente de una voluntad
trascendente que parece proliferar en la superficie de la alegoría
en un barroquismo laberíntico. No otra cosa ha hecho Barrera a la
hora de disponer esta sección, en una verdadera proliferación de
indicios que no parecen apuntar sino a la (aparente) autorrevelación
en el poema llamado </span><i>GUSTAVO BARRERA CALDERÓN DIJO</i><span style="font-style: normal;">,
y a un -supuesto- prólogo del abuelo de Barrera (el escritor Alfonso
Calderón Squadritto) para un libro de su nieto que recorre las ideas
de simulacro, las máscaras y la vida como sueño, para culminar en
dos poemas que ponen en despliegue los nombres y los símbolos que se
han recorrido. El último de ellos cierra el conjunto de poemas en
cuanto tal con los versos:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">Gustavo Barrera Calderón</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">no puede ser autor de</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;">un libro que no existe </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">(p.
53),</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">dando la confirmación de la
</span><i>externalidad</i><span style="font-style: normal;">, la pura
objetualidad a la que me refería como aspiración máxima de </span><i>Un
libro que no existe</i><span style="font-style: normal;">. Su carácter
literario, de obra original, acaba poniéndose más en entredicho con
la presentación de un expediente de la dirección de Obras Públicas
de la Municipalidad de Valparaíso, numerado con el año de
nacimiento del autor y con </span><i>Lorem Ipsum</i><span style="font-style: normal;">
en el lugar de los vistos y considerandos, que declara expropiados
una serie de textos. Con esto se declararía el carácter de
referencia de determinados textos en el libro, si bien, aparte de la
cita de </span><i>Los misterios de la misa</i><span style="font-style: normal;">
de Calderón de la Barca, no queda suficientemente clara ni la
modalidad de la citación ni las (posibles) modificaciones hechas al
texto original -y ni siquiera lo </span><i>auténtico</i><span style="font-style: normal;">
de la situación, como uno podría sospechar en el caso del prólogo
de Alfonso Calderón. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Esto último lleva el </span><i>enigma
</i><span style="font-style: normal;">de la obra en sí al límite: el
lector se ve empujado a un acto de fe apenas sustentado con respecto
al carácter </span><i>literario</i><span style="font-style: normal;">
del libro y, paradójicamente, alimentado continuamente con indicios
de la negación de este carácter, la redención del sentido se ancla
en la (potencial) voluntad del mismo autor. En un movimiento análogo
a los </span><i>ready-made</i><span style="font-style: normal;"> de
Duchamp, la postulación del enigma se convierte en procedimiento en
sí mismo, más allá de cualquier posible resolución formal, si no
es un aura autoral en negativo, una superposición intencionada de
una </span><i>marca </i><span style="font-style: normal;">de autor
sobre un objeto-libro que, como tal, cumple apenas con su condición
esencial de ocupar espacio físico. Así, la obra como tal, más allá
de su contenido (pero determinada, </span><i>confinada</i><span style="font-style: normal;">,
por este), se hace comentario de la crisis de una modernidad
artística que ya ha dejado a la posibilidad </span><i>poética</i><span style="font-style: normal;">
convertida en la ilusión, en el fraude que acomete una voluntad
reaccionaria, restauradora de una </span><i>institución</i><span style="font-style: normal;">
artística que solo puede ser ya dispositivo burocrático.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
<span style="font-style: normal;">Vale la pena atravesar el mareo que
propone Barrera en </span><i>Un libro que no existe</i><span style="font-style: normal;">.
Su desengaño radical con respecto a una transparencia lírica, en
sentido propio un </span><i>des-</i><span style="font-style: normal;">engaño,
actualiza una tradición necesaria dentro de la voluntad vanguardista
en nuestro país (pienso en De Rokha, Lihn, Juan Luis Martínez...),
necesaria para la amarga lucidez que requiere una época crítica.
</span></span>
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; direction: ltr; color: #000000; line-height: 120%; orphans: 2; widows: 2 }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: es-ES }p.cjk { font-family: "Noto Sans CJK SC Regular"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style><br /> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-62848703368660645082022-05-13T08:07:00.005-07:002022-05-13T08:07:57.761-07:00Leer lo ilegible: TEORÍA DEL POLEN, de Victoria Ramírez<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCTH7NIBsH3IXWqdVMzxKCIjXxqtmqSqASdjygxHxddxtovKSek03CMibcSikijNffLrhU6sSPlpjSv7EyrA81GB28Tr3grMgdy7-8e8uIO3N-SSOGiUsSOGxk67MLZp_bIKI3_RCMsgIlzz80MagoCSi_1BGlbGWAxUeKlo6saErql8wHJTM/s707/708103-9789566127017.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="707" data-original-width="558" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCTH7NIBsH3IXWqdVMzxKCIjXxqtmqSqASdjygxHxddxtovKSek03CMibcSikijNffLrhU6sSPlpjSv7EyrA81GB28Tr3grMgdy7-8e8uIO3N-SSOGiUsSOGxk67MLZp_bIKI3_RCMsgIlzz80MagoCSi_1BGlbGWAxUeKlo6saErql8wHJTM/w158-h200/708103-9789566127017.jpg" width="158" /></a></div>
<p></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Dentro
de los variados paladares poéticos -tan múltiples casi como obras,
y dentro de cuyo conjunto aun conviven en Chile rubendarianos,
amadonervistas y hasta bíblicos- hay uno que no puede dejar de
regodearse en el estado del menú de la poesía chilena. Se trata de
mi gusto particular por lo que podría llamar una poética <i>teórica</i><span style="font-style: normal;">:
una que se plantea frente a un </span><i>objeto</i><span style="font-style: normal;">
-puesto-al-frente-, comprendiendo la distancia ante él, y que se
obliga a sí misma a leer qué es lo que este </span><i>dice</i><span style="font-style: normal;">.
Por supuesto, es imposible, ya que los objetos no presentan un
lenguaje transparente, y el texto deberá hacerse cargo de esa
imposibilidad pensando en sus propias capacidades de comprensión y
expresión, ante la amenaza siempre cumplida de oscurecerse. </span><span style="font-style: normal;">Y
esta oscuridad no está por casualidad vinculada a</span><span style="font-style: normal;">l</span><span style="font-style: normal;">
verbo griego </span><span style="font-style: normal;">antiguo</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">θεωρέω,</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">cuyas</span><span style="font-style: normal;">
dos de sus principales acepciones son por un lado la asistencia a una
escena teatral, y por otro la comparescencia ante un oráculo. Vale
decir: la comprensión del objeto es un paso que quizás jamás
demos, pero debemos dar cuenta de su </span><i>presencia</i><span style="font-style: normal;">;
</span><span style="font-style: normal;">alguien leerá en el texto
aquello que nosotros no vemos, </span><span style="font-style: normal;">y
</span><span style="font-style: normal;">comprenderá </span><span style="font-style: normal;">un
mensaje que nosotros solo hemos rozado en la superficie</span><span style="font-style: normal;">.</span></span></div><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Esta
que llamo poética teórica, se halla en pleno en el segundo libro de
V</span><span style="font-style: normal;">i</span><span style="font-style: normal;">ctoria
Ramírez (Santiago, 1991): </span><i>Teoría del polen </i><span style="font-style: normal;">(Limache:
Provincianos, 2021). El punto de apoyo de la composición es un
acercamiento especulativo a procesos fundamentales del desarrollo
vegetal, que pro-pone, instala al frente, la diferencia patente entre
la experiencia humana y </span><span style="font-style: normal;">la
existencia de lo vegetal. Esto lleva a una permanente constatación
de los límites de nuestra capacidad de lectura de los signos
naturales: el “libro de la naturaleza”, que desde el origen de la
civilización se empezó a proponer como una mediación primaria
entre la persona y </span><span style="font-style: normal;">un</span><span style="font-style: normal;">a
divinidad, se torna una pura opacidad bajo el régimen de la ciencia
moderna </span><span style="font-style: normal;">y el registro de
experiencia que </span><span style="font-style: normal;">acompaña a
esta</span><span style="font-style: normal;">. </span><span style="font-style: normal;">Aun
cuando tengamos l</span><span style="font-style: normal;">a evidencia
de signos para ser leídos, </span><span style="font-style: normal;">tan</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">solo hallamos</span><span style="font-style: normal;">
una escritura que </span><span style="font-style: normal;">ha elegido
cerrarse</span><span style="font-style: normal;">. </span><span style="font-style: normal;">Ramírez
no duda en acentuar la mirada subjetiva, una centrada en lo humano </span><span style="font-style: normal;">y
</span><span style="font-style: normal;">desde lo humano, para
presentar esta </span><i>rebeldía </i><span style="font-style: normal;">de
lo vegetal ante la inquisición del lector:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>De todas las
razones para rebelarse las plantas escogen la lengua. Al echar raíces
desmantelan sus dialectos. Ese hábito subterráneo causa extrañeza
en los humanos. Sus nombres en latín pierden sentido. El verdadero
lenguaje es la omisión. Una planta no miente si guarda silencio.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">(p.
10)</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Ante
esta escritura hermética, a la poética que dese</span><span style="font-style: normal;">e</span><span style="font-style: normal;">
ser su oráculo no le queda sino una deriva especulativa, una en que
se hace fundamental </span><span style="font-style: normal;">tanto </span><span style="font-style: normal;">el
reconocimiento de analogías </span><span style="font-style: normal;">y
opuestos </span><span style="font-style: normal;">al modo poético,
como la revisión de las nociones que las ciencias pueden aportar en
el esclarecimiento del enigma esencial: la “separación” del
humano y la naturaleza, revelado en la incapacidad de lectura. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Una
frase clave en el libro, cuya aparente extrañeza con respecto a sus
contextos la hace saltar a la vista, reza: </span><i>el amor no puede
quedar así.</i><span style="font-style: normal;"> </span><span style="font-style: normal;">El
amor, comprendido en cuanto sentimiento </span><span style="font-style: normal;">supuestamente
</span><span style="font-style: normal;">primario </span><span style="font-style: normal;">y
naturalizado entre los humanos</span><span style="font-style: normal;">,
signo de unidad, </span><span style="font-style: normal;">tanto de</span><span style="font-style: normal;">
empatía </span><span style="font-style: normal;">como</span><span style="font-style: normal;">
de deseo, no parece reflejarse en los procesos vegetales que se
describen, </span><span style="font-style: normal;">como por ejemplo,
al subrayarse la extrañeza en la breve descripción de la
polinización a través de los insectos (p. 32). </span><span style="font-style: normal;">La
tematización de lo sexual en las plantas tiene, en este sentido un
lugar predominante en </span><i>Teoría del polen</i><span style="font-style: normal;">,
y no es casual hallar a Von Linneo y Erasmus Darwin en estas páginas.
</span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
Asimismo, en la relación de lo humano con lo vegetal parece hacerse
inevitable la violencia, incluso cuando su acción esté marcada por
lo afectivo. Así:</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>(...) Fascinados
por evitar la obsolescencia, los humanos aplastan las venas de una
astromelia o un botón de buganvilia. Más tarde aparece un recuerdo
difuso de soledad que se mezcla con los restos de los estambres.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">(p.
35)</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Y
más palpable aun, cuando con el fin de comprender la dimensión
sensible de las plantas, los humanos aplican </span><span style="font-style: normal;">un</span><span style="font-style: normal;">a
violencia </span><span style="font-style: normal;">retratada de manera
precisa e intencionada por Ramírez</span><span style="font-style: normal;">:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>En la década de
los sesenta se realizaron investigaciones botánicas que consistían
en conectar tallos y hojas a electrodos. La sofisticación para medir
reacciones vegetales o angustia expresada a nivel bioquímico se
tradujo en ataques con cloroformo, velas encendidas y cuchillos. El
experimento más exitoso consistió en arrojar cangrejos vivos a una
olla de agua hervida, mientras dos helechos estaban en la misma
pieza. El resultado fue un tipo de empatía y compasión que alteró
el metabolismo de los helechos, forzándolos a crear hojas y
anticuerpos nuevos.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">(p.
46)</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Al
apreciar</span><span style="font-style: normal;"> dos casos nos
encontramos con una suerte de progresión entre el acercamiento
emotivo, intuitivo del humano a lo vegetal, hacia </span><span style="font-style: normal;">un</span><span style="font-style: normal;">
refinamiento técnico y científico </span><span style="font-style: normal;">en
la acción aplicada sobre él</span><span style="font-style: normal;">.
Esta progresión es tan solo una de las que nos encontramos en el
libro con este carácter; también vemos que los textos más
propiamente vinculados al desarrollo científico, parecen mostrar una
serie evidente de la variación epistemológica entre el acercamiento
descriptivo e intuitivo de Von Linneo hasta la experimentación
directa sobre el objeto de estudio </span><span style="font-style: normal;">que</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">acabamos de leer</span><span style="font-style: normal;">.
</span><span style="font-style: normal;">Corresponde resaltar esta
dimensión de dialéctica “geométrica” en la estructura de
</span><i>Teoría del polen.</i><span style="font-style: normal;"> </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">En
el arco de desarrollo de cada una de las </span><span style="font-style: normal;">tres
secciones -</span><i>inflorescencia, polinización, fecundación</i><span style="font-style: normal;">-,
se pasa desde el reconocimiento de las formas vegetales -desde la
heterogeneidad, la </span><span style="font-style: normal;">otredad
primordial</span><span style="font-style: normal;">- hacia la
</span><i>humanización </i><span style="font-style: normal;">de esas
formas a través del lenguaje, </span><span style="font-style: normal;">un
movimiento </span><span style="font-style: normal;">análog</span><span style="font-style: normal;">o</span><span style="font-style: normal;">
a la expansión de la civilización sobre el espacio natural. La
modalidad poética elegida en estos casos puede verse casi un</span><span style="font-style: normal;">a</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">serie de relaciones
dialécticas</span><span style="font-style: normal;">. </span><span style="font-style: normal;">Por
ejemplo, e</span><span style="font-style: normal;">n un momento </span><span style="font-style: normal;">de
la primera sección </span><span style="font-style: normal;">entra
esta enumeración</span><span style="font-style: normal;">:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> hay
criterios hay causas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> área de
distribución demanda de leña</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> tamaño de las
poblaciones expansiones agrícolas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> reducción en el
tiempo plantaciones comerciales</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> grado de
fragmentación pino y eucaliptus</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> calidad del
hábitat incendios clase A</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">(</span><span style="font-style: normal;">p.
21)</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Vemos
que l</span><span style="font-style: normal;">o que se evoca -casi
como un exorcismo ante la </span><i>rebeldía</i><span style="font-style: normal;">
natural- es la expansión de lo civilizado sobre el espacio natural,
</span><span style="font-style: normal;">y </span><span style="font-style: normal;">vemos
que el lenguaje mismo ha cambiado, haciéndose más propiamente
</span><i>técnico, </i><span style="font-style: normal;">es decir,
directamente vinculado a la aplicación material y productiva. </span><span style="font-style: normal;">Por
otra parte, en l</span><span style="font-style: normal;">a siguiente
página </span><span style="font-style: normal;">Ramírez </span><span style="font-style: normal;">insiste</span><span style="font-style: normal;">
en mostrar la resistencia </span><span style="font-style: normal;">vegetal</span><span style="font-style: normal;">,
</span><span style="font-style: normal;">ahora </span><span style="font-style: normal;">presentando
los nombres </span><span style="font-style: normal;">de especies
vegetales más allá de un entorno técnico, tanto por las
connotaciones populares de los nombres como por el carácter nativo,
o al menos no industrializado, de las especies nombradas:</span><span style="font-style: normal;">
</span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> aún es posible
ver aún es posible ver</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> ruiles del
Maule naranjillos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> cipreses
cordilleranos abutilones de Valdivia</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> lúcumos
silvestres palmas de miel</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> bellotos del
sur lumas blancas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> nogales del
norte cipreses enanos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> pasionarias palos
gordos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> tabacos del
diablo guindos santos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> murtillas del
malo tunillas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> jarillas hebes</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> araucarias alerces</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i> queules chaurillas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">(p.
22)</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Por
su parte, e</span><span style="font-style: normal;">l poema final de
la sección sabe presentar la perspectiva de la autora en cuanto
</span><span style="font-style: normal;">mirada situada -una
</span><i>mirada-</i><i>cuerpo</i><span style="font-style: normal;">-,
en que el juego dialéctico muestra su imposibilidad de superación y
se da la preeminencia del lenguaje poético como expresión netamente
subjetiva:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>aún es posible
ver montañas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>nubes sobre
cumbres punzantes</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>es posible ver
veleros amarillos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>adolescentes a la
rastra en trajes de baño</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>(...)</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>hombres que
venden y hombres que compran</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>masas dulces y
fritas a mil pesos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>aún es posible
pasear perros por dinero</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>ver volantines
que caen en picada</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>hasta ensartarse
en una rama de aromo</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>el mundo se puede
acabar y aun así</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>podemos sentir
que el cielo es una lengua </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>abierta como una
excavación</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>o un agujero de
luz egoísta</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>que nos lastima
la cara </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">(p.
23)</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">E</span><span style="font-style: normal;">sta
pretensión de construcción dialéctica carga a </span><i>Teoría
del polen </i><span style="font-style: normal;">de </span><span style="font-style: normal;">l</span><span style="font-style: normal;">a
expectativa de resolución de un enigma. Pero hay que decir que lo
especulativo en Ramírez es genuinamente poético, </span><span style="font-style: normal;">y
tan solo se entrega a la mímesis de una dialéctica. Lo irreductible
de la perspectiva particular inhabilita </span><span style="font-style: normal;">cualquier
tipo de</span><span style="font-style: normal;"> apoteosis filosófica,
</span><span style="font-style: normal;">y </span><span style="font-style: normal;">si
es que el hablante ha aprendido algo ha sido sobre todo acerca de sí
mismo. </span><span style="font-style: normal;">Al no ser asimilables
esos signos ilegibles del exterior, han obligado a una plena
aceptación de lo </span><i>Otro </i><span style="font-style: normal;">vegetal,
lo que solo pude conducir a clausurar la especulación, a reducirse a
</span><i>decir las cosas tal como suenan</i><span style="font-style: normal;">.
El texto final contiene esa delicada torsión ética:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>(...)
es posible pensar en la evolución</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>de
las especies y recortar periódicos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>no
acordar un número concreto</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>de
hectáreas o regadíos o testamentos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>decir
que no está clara la pertenencia</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>de
un pueblo a un recurso y de un recurso</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>a
un pueblo o nación o territorio</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>y
es posible dar la vida por una idea</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>decir
las cosas tal como suenan</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(p. 54)
</span></p><span style="color: white;">
</span><p style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">La
intensidad de experiencia lectora que propone </span><i>Teoría del
polen</i><span style="font-style: normal;"> lo sitúa de una vez en un
plano central en la producción literaria actual en Chile, con una
poética que sabe habitar el pliegue entre la gnosis y la dimensión
estética sin temor al riesgo.</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">Provincianos, por su parte,
dado el atrevimiento en la composición de su catálogo, se va
instalando como una de las iniciativas editoriales decisivas dentro
del escenario post-2019, </span><span style="font-style: normal;">una
de las que saben hacerse cargo de la profunda transformación de la
escena escritural nacional</span><span style="font-style: normal;">. </span></span>
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120% }</style></p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-36080337.post-65458131599567331602022-05-05T17:47:00.001-07:002022-05-05T17:47:09.407-07:00Peripecias de lo entre-dicho: CONOZCO AL MUNDO POR LA FORMA, de Víctor López Zumelzu<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7NSoUq-CsQKMHsLxq00PVSiAGRSTMT6FRHWT0tutpAcepGA7Wef1Qk2qElQJWd6VHhXRNvKHtfQVsm85mPXpjowQn5dE2AGXnh2GV1bMuLubViE2ORSZlbHAftpR99Fr6BQaBW_cYl4R6PBtWbB8FYvINNmyhNC4XcHyhv7rogdANtj0ridE/s600/3dc06eafebd49acf65b318de9aabbcd0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="404" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7NSoUq-CsQKMHsLxq00PVSiAGRSTMT6FRHWT0tutpAcepGA7Wef1Qk2qElQJWd6VHhXRNvKHtfQVsm85mPXpjowQn5dE2AGXnh2GV1bMuLubViE2ORSZlbHAftpR99Fr6BQaBW_cYl4R6PBtWbB8FYvINNmyhNC4XcHyhv7rogdANtj0ridE/w134-h200/3dc06eafebd49acf65b318de9aabbcd0.jpg" width="134" /></a></div>
<p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;">El reconocimiento de <i>Conozco al mundo por la forma </i><span style="font-style: normal;">(Arica:
Aparte, 2020), de Víctor López Zumelzu (Curacaví, 1982) como mejor
obra publicada en género poesía del 2021, por el Ministerio de las
Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile, no debería tomar a
nadie por sorpresa. La voz de López es una de las más singulares e
inconfundibles entre los poetas chilenos.</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">Ya al reseñar </span><i>Guía para
perderse en la ciudad </i><span style="font-style: normal;">(Santiago:
Ripio Ed., 2010; Cáceres, España: Liliputienses, 2015), destacaba
el modo elegíaco que dominaba absolutamente el libro, que más que
ser el reflejo de una anécdota, parecía apuntar a la desaparición
de la misma posibilidad de </span><i>decir</i><span style="font-style: normal;">.
Al replegarse la atención de esta poética hacia una dimensión
interior, la pregunta por la existencia queda pendiente, y es el
lenguaje quien asume la representación total de la realidad. Apenas
se abre </span><i>Conozco... </i><span style="font-style: normal;">nos
encontramos con un texto que nos sitúa en análoga zona de
interrogantes:</span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><b>CONOCES
AQUEL MOMENTO</b></i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>en el que casi todos ya se han ido</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>& la cinta de correr ya no transporta nada</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>solo el aire vacío que da vueltas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>sugiriendo una conversación</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>en la que todos hablan & nadie escucha</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>(...)</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>& su mente se vuelve un papel blanco</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>casi transparente, sin que nada, ni nadie</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>pueda definir ese momento</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>ni tampoco algo que pueda encerrar en el lenguaje</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>lo que no ha sido nombrado. </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(p. 9)</span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;">López parece ya desde el principio
intentar capturar la fugaz revelación de una virtual </span><i>forma
lógica</i><span style="font-style: normal;"> pura (en el concepto de
Wittgenstein, autor gravitante y citado tanto en </span><i>Guía para
perderse en la ciudad</i><span style="font-style: normal;"> como en
este mismo libro), una base que permita la posibilidad absoluta de
existencia para todos y cada uno de los hechos de lenguaje que
informan su poética. Esto, ya que el mismo autor parece tener la
permanente inquietud por la desconexión profunda, lo no-comunicativo
de su accionar poético, el duelo del sentido. Plantea abiertamente
el contraste con actos comunicativos que acostumbran a mostrarse como
“exclusivamente reales”: el intercambio económico y el sexual: </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><b>SI
TAN SOLO ESTO QUE TE DIGO</b></i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>fuera dinero o sexo. </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>(...)</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Si tan solo pudiera escribir</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>lo que quiero decir</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>sin desarrollar todos los puntos en una cita</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>y ser siempre políticamente correcto</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>y decir sexo, solo decir sexo</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>sin decir sexo.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Es eso lo que quisiste decir</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i> : ¿Que la naturaleza del dinero</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i> es flexible al deseo?</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i> ¿Que para que esto ocurra</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i> alguno de los dos tenía que pagar? </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(pp. 16-18)</span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
sombra de anécdota que sugiere la segunda persona no es una
excepción ni casualidad. Una gran parte de los poemas del libro
podrían ser considerados poemas de amor, si entendemos por ello
textos que se escriben al ser amado. No obstante, parece evidente que
el concepto amor, tal como el concepto muerte, también está
apuntando a relaciones de sentido en el seno del lenguaje. De aquí
viene el sentimiento del amor como totalidad que parece sugerirnos,
en una modulación formal y de disposición de imágenes que recuerda
indudablemente al surrealismo:</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><b>UNO
NO PUEDE COMER</b></i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>su propio corazón</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>pero si puede comer </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>el corazón de una pared</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>no el corazón de un puente</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>pero si el corazón del agua bajo el puente</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>(...)</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>Uno no puede comer </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>su propio corazón</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>ni tampoco el corazón</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>de una piedra que imita</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>otro corazón de piedra</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>ni el fuego volcánico escondido</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>dentro de la piedra</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>ni la leche caliente</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>que sale del pecho</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>sino el corazón del aire</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>que es como leche</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>que sale del pecho</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>a tu boca pequeña</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>tu boca mi corazón.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(p. 14-15)</span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
cadena de correspondencias que se establecen -de manera excepcional-
en este texto acaba confirmándose como la unidad posible del mundo,
culminando en el gesto de amamantar que señala la aparición de la
segunda persona. Esta unidad posible del mundo, lograda en un ámbito
relacionado a una intimidad sublime, resulta el contraste esencial a
los textos más decidores y centrales del libro: unos en que el </span></span><i><span style="font-weight: normal;">gesto
bárbaro </span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">de
evitar la articulación de las imágenes, y la construcción del
texto a través de la deriva de estas, nos presentan un mundo en que
esta unidad se hace imposible </span></span><i><span style="font-weight: normal;">desde
una mirada de afuera </span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(científica,
reflexiva)</span></span><i><span style="font-weight: normal;">. </span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Un
texto central con respecto a esto se da en la página 23:</span></span></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><b>UN
NUEVO TEMA PARA DEBATIR HOY</b></i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>la historia de las lágrimas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>el nazismo. Los bombardeos </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>en Teherán. La soga en el cuello</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><span style="font-weight: normal;">de
Sadam Hussein.</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><span style="font-weight: normal;">&
de nuevo las lágrimas</span></i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>ponerse los guantes</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>cavar profundo. </i></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><i>(...)</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Imágenes
satelitales de un edificio sin terminar</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>de
un complejo hospitalario.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>&
de nuevo las lágrimas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>de
una bacteria que se multiplica</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>bajo
la luz fría del microscopio</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>los
restos viscosos de un cordón umbilical</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>que
no alcanzaban a ser un cuerpo.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
Estos <i>restos viscosos de un cordón umbilical</i><span style="font-style: normal;">
resultan constituir imagen de la desarmonía inevitable en la mirada
externa sobre el mundo. La posibilidad orgánica que le daría una
vida autónoma y durable a este aspecto ya no existe: todo terminará
siendo un resto más o menos inerte y transitorio en una memoria que
funciona solo mecánicamente, como índice de una ausencia, de una
desaparición. </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i><b>SANTIAGO
DEJARÁ DE EXISTIR</b></i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>todo
lo que compras dejará de existir.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>(...)</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Pero
la historia ignora los colores de la calle.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Como
un ciervo embalsamado</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>con
los ojos en blanco mirando el cielo.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>La
profundidad de la vida</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>abre
su boca como un pesquero japonés</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>de
arrastre, como un agujero negro</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>lo
engulle todo.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Si
miras la pantalla trizada de tu celular</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>solo
verás la fotografía de lo que alguna vez</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>fue
una familia.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(p. 29)</span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
El oficio poético terminará siendo naturalmente puro ejercicio de
estilo, y su conexión con el mundo solo se dará en <i>forma lógica,
</i><span style="font-style: normal;">al interior de la conciencia del
autor: un espacio de seguridad para el despliegue de la imagen. Así,
el rol de la escritura artística ante los imperativos morales
quedará tan anulado y vacío como el de cualquier otro lenguaje (un
lenguaje que acaba siendo análogo a </span><i>una piedra</i><span style="font-style: normal;">
en vez de a una materia fluida): condenado a su propio gesto, a una
finalidad que acaba en sí mismo (sea en el sentido estético o
burocrático), caracterizado y como corroído por la ausencia y la
presencia de la muerte: </span></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Este
idioma de alfombras persas & tapices</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>&
certificados de matrimonio</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>&
notificaciones de embargo</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>guardó
silencio cuando sus propios soldados</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>destruyeron
casas, aldeas</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>&
las personas que dormían en la calle pedían ayuda</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>&
la chica embarazada de cinco meses que no podía</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>ni
quería seguir esperando</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>finalmente,
también murió</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>sin
saber que este idioma no escucha</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>ningún
sonido humano.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Esta
piedra con la que hablo no sirve de refugio</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>ni
de morada, ni de plato de comida a ningún extranjero.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Solo
lilas, hermosas lilas sin rostro.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Tumbas
infinitas cavándose.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>Sonidos
oscuros que alguna vez enviaron cuervos</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><i>a
través de la nieve.</i></span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
(p. 28)</span></p><span style="color: white;">
</span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;"><br /></span>
</p><span style="color: white;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><span style="color: white;">
La consistencia de la poética de López le permite, en <i>Conozco...
</i><span style="font-style: normal;">desarrollar múltiples
posibilidades de construcción de imágenes y de núcleos temáticos.
Abiertos reconocimientos a escrituras como las de Anne Carson o
Joseph Brodsky, coexisten con la melancolía de la falta de
entendimiento amoroso y las crisis políticas de los últimos años
en nuestro continente. El lograr la capacidad de </span><i>entre-</i></span><span style="font-style: normal;"><span style="color: white;">decir,
sabiendo dejar pasar lo que para la conciencia del autor representa
una prioridad en medio de una permanente construcción en deriva, el
depositar la suma suficiente de esperanza en la posibilidad de un
sentido como para que siga haciéndose presente, en forma de
ineludible resistencia, el inevitable divorcio entre mundo y
escritura: este juego en los bordes de la retórica revela en Víctor
López una voz cada vez más decididamente madura dentro de la nueva
poesía latinoamericana. </span> </span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;"><br />
</p>
<p><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; direction: ltr; color: #000000; line-height: 120%; orphans: 2; widows: 2 }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: es-ES }p.cjk { font-family: "Noto Sans CJK SC Regular"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style><br /><br /> </p>Henrihttp://www.blogger.com/profile/01456650655536638018noreply@blogger.com0